despre prostitutie si legalizarea ei

[adrenalina]

sunteti de-acrd, daca da de ce, daca nu de ce? cam asta ar fi scopul acestei teme...

[kraft_natasha]

daka spun ka nu ma afekteaza... ar suna kam aiurea
tin sa kred ka odata ku legalizare ei criminalitatea se va reduce... poate shi igiena aktului se va imbunatati... da` nu ma inkinta ideea ka femeia se va transforma oficial intr`un obiekt de satisfacere sexuala

[krumel]

Pentru ca si acele femei au dreptul la decenta, medicamente si ingrijire, atentie din partea comunitatii, protectie sau intelegere.

Nu poti compara un criminal cu o prostituata.

[Frontist]

sunteti de-acrd, daca da de ce, daca nu de ce? cam asta ar fi scopul acestei teme...
Ce tiam sugerat o nouatema de discutii ma asteptam....
Sideasemenea pozitia ferma in apararea drepturilor omului.

FATA ASCUNSÃ A
PROSTITUTIEI LEGALIZATE
CONSECINTE ALE LEGALIZARII BORDELURILOR SAU FATA ASCUNSA A PROSTITUTIEI LEGALIZATE
Pentru legalizarea unui fenomen care prin natura sa este ilicit, cum este cazul prostitutiei, existã în general o strategie tipicã, pusã în aplicare de cãtre cei care sunt interesati sã o facã. Aceastã strategie are la bazã dezinformarea populatiei si a factorilor responsabili în legalizarea fenomenului, crearea unei presiuni mediatice favorabile legalizãrii fenomenului si, desigur, coruperea sau santajarea unor persoane - cheie din diferite comisii, prin care proiectul de lege trebuie sã treacã.
Cei care sustin legalizarea prostitutiei în România afirmã cã, în acest mod, se va putea controla acest fenomen, trecându-l din ilicit în legalitate, cã se va oferi prostituatelor siguranta desfãsurãrii activitãtii protejate de abuzurile pestilor si clientilor si, de asemenea, se va stopa procesul transmiterii bolilor sexuale (SIDA etc.).
Vom arãta în cele ce urmeazã cã motivele invocate de cei care sustin legalizarea prostitutiei în societatea româneascã sunt complet nefondate, ele nefiind sprijinite de o cercetare realistã a fenomenului, ci doar de o persuasivã campanie de dezinformare.
Legalizarea bordelurilor va conduce la proliferarea bolilor cu transmitere sexualã si nu la reducerea lor

Iepurele scos din joben al legalizãrii prostitutiei este sãnãtatea. Artizanii acestui cinic numãr vor sã dea iluzia cã legalizarea prostitutiei va aduce îmbunãtãtirea conditiilor de sãnãtate. Nimic mai fals: nimeni nu îl va putea opri pe un client infectat cu o boalã cu transmitere sexualã (BTS) sã vinã la bordel. El poate sã aibã sifilis, gonoreea ori chiar SIDA. Nimeni nu îl va întreba despre acestea. Plãteste si o femeie devine a lui. Ratiunea ei de a fi este acum satisfacerea poftelor clientului. Nu conteazã cât de josnice sunt acestea, nu conteazã cã este vorba despre perversiuni inimaginabile. Nu îi va putea spune acestuia cã prezervativul, care este SINGURUL mijloc de prevenire a transmiterii BTS-urilor, are o sigurantã de 85-95%, dacã este folosit corect si cã în urma contactului ei (protejat) cu zece clienti bolnavi are toate sansele sã se îmbolnãveascã. Cã un prezervativ rupt echivaleazã cu lipsa lui, cã în general clientul trebuie sã fie foarte atent. Acum clientul ei este stãpânul ei. Ea nu are dreptul sã spunã acestea, pe el nu asta îl intereseazã.

[Frontist]

Siguranta medicalizãrii sau minciuna necontaminãrii

Medicalizarea femeilor nu exclude în nici un fel posibilitatea acestora de a se îmbolnãvi atâta timp cât clientii nu sunt si, în mod practic, nu pot fi supusi controlului medical. De altfel, studiile aratã cã indiferent dacã sunt sau nu într-un bordel legalizat, riscurile îmbolnãvirii pentru femeile care se prostitueazã sunt aceleasi.
Departamentul de Epidemiologie, Biostatisticã si Medicinã al Universitãtii din Washington a demonstrat într-o cercetare din anul 2000 cã mai mult de 50% din prostituate aflate în studiu s-au pozitivat HIV în primele 6 luni de la ''înrolare'' si 73% în primele 12 luni. Acest studiu demonstreazã o datã în plus, rolul nefast al caselor de prostitutie si faptul cã ele reprezintã adevãrate focare de infectie pentru bolile cu transmitere sexualã. (13)
În timp ce în America de Nord si Europa majoritatea bolnavilor atinsi de SIDA sunt homosexuali, în Africa 80% din bolnavi sunt heterosexuali având ca factori de risc principali raporturi sexuale cu prostituate si antecedente de BTS (boli cu transmitere sexualã). (22)
Un studiu efectuat în Nairobi aratã 66% HIV prevalentã la prostituatele sãrace si 31% HIV prevalentã la prostituatelor ''de lux''.
Într-un studiu prospectiv fãcut în Africa, în 30 de luni de monitorizare, incidenta cumulativã a HIV- seroconversiei a fost de 67%.(23)
Prevalenta HIV-1 este foarte mare când prostitutia se asociazã cu abuzul de droguri. astfel într-un studiu fãcut în Italia, 10 din 14 prostituate toxicomane si din altul fãcut în Elvetia, 14 din 18 erau pozitive.
În sudul Floridei 41% din prostituatele analizate erau HIV pozitive. (23)
În New York si New Jersey mai multe studii fãcute pe diferite categorii de prostituate arãtau urmãtoarele procente:
• 31% HIV- pozitive la neutilizatoarele de droguri intravenoase;
• 58% HIV - pozitive la utilizatoarele de droguri intravenoase;
• 84% HIV - pozitive la utilizatoarele de droguri alte decât intravenoase.
Într-un studiu multicentric fãcut în SUA s-au gãsit valori de pânã la 57% prostituate HIV pozitive.
Pe de altã parte, si pentru bãrbatii care sunt clienti ai bordelurilor legalizate riscurile îmbolnãvirii sunt foarte mari. Departamentul de Microbiologie si Boli Infectioase al ''Women's and Children's Health Network'' din Victoria - Australia, si-au propus sã cerceteze riscul la care sunt supusi clientii caselor de prostitutie. Pentru aceasta a analizat 291 bãrbati - clienti într-o perioadã de 7 zile prin extragerea acidului nucleic din lichidul seminal (preluat din prezervative). S-a testat ''polymerase chain reaction'' pentru prezenta Chlamydiei trachomatis si s-a gãsit în 6% din cazuri, Neisseria gonorrhoeae 16% din cazuri, Trichomonas vaginalis 1% din cazuri, HSV (herpes simplex virus) 8% din cazuri, HIV 1% din cazuri. În orice caz 26% din cazuri erau pozitive pentru una sau mai multe infectii si în 5% din cazuri s-au gãsit mai mult de 1 (un) agent patogen.(25). Se aratã astfel cã chiar dacã bordelul functioneazã normal, chiar dacã bãrbatul foloseste prezervativul, riscurile contaminãrii sunt suficient de mari. Vom prezenta în continuare câteva din cauzele pentru care medicalizarea prostituatelor nu constituie o garantie a necontaminãrii cu B.T.S. (boli cu transmitere sexualã):

- multe din bolile cu transmitere sexualã nu se pot identifica încã din momentul aparitiei lor, astfel în cazul bolii SIDA se cunoaste cã anticorpii pe care-i pune în evidentã controlul medical (pozitivare serologicã) apar la 6 - 8 sãptãmâni dupã infectie, adicã dupã ce persoana infectatã începe sã-si contamineze clientii. Pe tot parcursul perioadei de incubatie, din sângele pacientului si din tesuturile sale pot fi izolate virusurile H.I.V. sau componente specifice din structura lor (18). Pentru sifilis pozitivarea serologicã este de 40 zile de la contaminare, timp în care virusul poate fi transmis bãrbatilor cu care prostituata întretine relatii sexuale înainte sã-i fie depistatã boala (18). Acelasi lucru se poate spune despre majoritatea bolilor cu transmitere sexualã cunoscute (aproximativ 15), adicã bolnavul poate contamina pe cei cu care se aflã în contact, fãrã ca boala sã fie detectabilã prin analizele medicale, pe toatã perioada de incubatie a virusului respectiv.
- între douã controale medicale, prostituata se poate contamina si transmite boala unuia sau mai multor clienti, deoarece controalele medicale nu se pot realiza dupã fiecare act sexual si nici mãcar zilnic, în timp ce o prostituatã poate avea relatii sexuale cu câteva zeci de bãrbati în fiecare zi. Astfel, probabilitatea de a se îmbolnãvi si de a transmite boala mai departe în intervalul dintre cele douã controale este foarte mare.
Igienizarea defectuoasã poate conduce la transmiterea unei boli chiar si în situatia în care femeia însãsi nu suferã de boala respectivã. Cine poate garanta cã o femeie epuizatã fizic si sufleteste de multe ori grav violentatã în urma unei relatii cu clientul precedent, va mai avea dispozitia sau chiar puterea sã se igienizeze corespunzãtor pentru a preîntâmpina transmiterea unei boli urmãtorului client.
- medicalizarea este, de asemenea foarte relativã, cãci datoritã riscurilor mari de îmbolnãvire a femeilor care se prostitueazã, pentru un patron de bordel ar fi nerentabilã îndepãrtarea femeii bolnave care îi poate aduce un profit foarte mare. De aceea, ca peste tot în lume, cei care fac controalele medicale vor trebui sã mai închidã ochii ajutati de banii patronilor. Este mai rentabil sã cumperi un doctor, decât sã pierzi o uriasã sursã de câstig. Pentru posibilele reclamatii ale clientilor un patron nu-si face prea multe griji. Câti bãrbati contaminati cu o boalã cu transmisie sexualã ar putea face un proces public pentru cã a fost contaminat de o prostituatã într-un bordel, aceasta mai cu seamã în situatia în care bãrbatul în cauzã ar avea o familie sau o pozitie socialã semnificativã? Chiar si în situatia unor reclamatii, banii patronului care, în general, este implicat si în alte afaceri murdare (diverse infractiuni, droguri, trafic cu femei, trafic de influentã) vor fi suficienti pentru a musamaliza într-un fel sau altul afacerea. Pe de altã parte, o astfel de prostituatã care trebuie, în cele din urmã, sã pãrãseascã bordelul legal constituit in urma unui scandal sau pentru cã este prea bolnavã, nu va primi concediu de boalã, ci va fi trecutã în reteaua ilegalã a prostitutiei, care se gãseste aproape întotdeauna în spatele celei legale. Singura diferentã va fi tariful.
Legalizarea bordelurilor va determina o rãspândire a B.T.S. cu mult mai mare în societatea româneascã, chiar dacã în cadrul prostitutiei legalizate factorii de risc în contaminarea bolilor cu transmisiune sexualã (B.T.S.) sunt sensibil mai mici decât în cadrul prostitutiei ilegale.

[Frontist]

Mult mai muti bãrbati tineri, adolescenti sau vârstnici, familisti vor ceda tentatiilor de a merge la bordel. Bordelurile aflate sub acoperire legalã vor oferi imaginea unei mai mari securitãti a clientului atât din punct de vedere al sigurantei personale, cât si al necontaminãrii (siguranta medicalizãrii). Oameni care în conditiile ilegalitãtii nu ar fi avut curajul, siguranta sau chiar îndrãzneala sã o facã. Nu mai vorbim de tânãra generatie pentru care o atât de ispititoare ofertã a societãtii va deveni o solutie pentru diferite situatii de crize existentiale. Crescând semnificativ ponderea clientilor, adicã a bãrbatilor din societate care apeleazã la serviciile prostitutiei, crescând de asemenea numãrul relatiilor sexuale ale aceluiasi bãrbat cu femei: din diferite bordeluri, factorii de risc pentru îmbolnãvirea corpului social vor creste de câteva ori, în raport cu situatia actualã. În noua situatie este mult mai probabil ca B.T.S.-ul sã ajungã în familii aduse femeilor de cãtre sotii lor, familii care astãzi nu cunosc o asemenea plagã. Consecintele directe, femeile riscã sã devinã infertile, iar stabilitatea unei astfel de familii sã fie mai mult amenintatã (în tãrile unde prostitutia este legalizatã, rata divortiabilitãtii este de pânã la 70%, aflându-se în crestere).
Vom prezenta, în continuare, un fragment din studiul: ''EFECTELE PROSTITUTIEI ASUPRA SANATATII'' realizat de Janice G.Raymond, director executiv al ''Coalitiei împotriva traficului cu femei''.
Infectiile cu HIV/SIDA, Chlamydia, Gonorrhea, virusul herpetic, virusurile din genul Papilloma si sifilis sunt alarmant de frecvente la femeile care se prostitueazã. Peste 75% dintre femeile care au participat la studiul de la Minneapolis au contractat boli cu transmitere sexualã (BTS). Problemele ginecologice în general, iar în particular durerile pelviene cronice si bolile inflamatorii pelviene (BIP) afecteazã prostituatele; 31% dintre cele intervievate au experimentat cel putin un episod de BIP, ce se numãrã printre cele mai severe boli, alãturi de infectiile BTS. Repetarea episoadelor de BTS poate creste riscul cancerului cervical.
În tãrile în curs de dezvoltare (este vorba de tãrile în care gradul de sãrãcie a populatiei fiind foarte ridicat, piata cu femei sortite prostitutiei este foarte mare), s-a estimat cã 70% din infertilitatea femininã e cauzatã de BTS ce pot fi retransmise sotiilor sau partenerelor. Infertilitatea este larg rãspânditã prin intermediul bãrbatilor care migreazã în zonele urbane, au relatii sexuale de tip comercial si aduc acasã infectiile cu BTS. Prostituatele au fost învinuite pentru epidemia de BTS, dar, de fapt, studiile confirmã cã bãrbatii care au relatii sexuale comerciale sunt cei care transmit boala de la o prostituatã la alta si apoi la sotiile si la prietenele lor. Ca într-un cerc vicios, infertilitatea duce la divort si în anumite cazuri, fosta sotie, care era fidelã, recurge la prostitutie pentru a supravietui. Grupurile Anti-SIDA au pus accentul pe ''actul sexual protejat'', promovând folosirea prezervativelor. Atât în contextul tãrilor în curs de dezvoltare, cât si în cazul celor industrializate, campaniile actuale pentru controlul rãspândirii HIV/SIDA prin promovarea actului sexual protejat, esueazã în nedreptãtile care au loc între femeile care sunt cumpãrate pentru sex si bãrbatii care plãtesc pentru aceasta (dacã clientul nu respectã folosirea prezervativului, femeia nu poate sã i se opunã, ea fiind cumpãratã si ca atare posedatã pe o perioadã de timp determinatã). Dacã programele anti-SIDA sunt serioase privind eradicarea SIDA, atunci trebuie sã lupte împotriva industriei sexului.
Femeile care se prostitueazã sunt tinta atacurilor, în loc sã se problematizeze rãul pe care îl provoacã industria sexului în viata societãtii.
Nici o actiune nu va stabiliza mai mult industria sexului decât legitimizarea prostitutiei printr-un sistem de asistentã medicalã. Din perspectivã medicalã este de neconceput faptul cã medicalizarea femeilor va reduce infectia si daunele fãrã o medicalizare concomitentã a bãrbatilor. Aceastã medicalizare a femeilor, care se vrea a fi o protectie a bãrbatilor consumatori, nu reuseste sã protejeze nici bãrbatii, nici femeile.
Ca si în cazul altor forme de violentã împotriva femeii, eliminarea problemelor de sãnãtate generate de prostitutie este determinatã de tratarea cauzelor acestor efecte. Pentru a trata consecintele prostitutiei asupra sãnãtãtii, comunitatea internationalã pentru drepturile omului trebuie sã înteleagã faptul cã prostitutia dãuneazã femeilor si cã aditional nevoilor de asistentã medicalã, femeia trebuie întretinutã cu mijloace economice, sociale si psihologice pentru a pãrãsi prostitutia. Atât timp cât prostitutia e acceptatã ca violentã împotriva femeii si ca violare a drepturilor omului, consecintele asupra sãnãtãtii nu vor fi îndepãrtate adecvat. (6)

CONCLUZII:
Studiul de mai sus pune în evidentã faptul cã eradicarea B.T.S. nu se poate face decât luptând împotriva industriei sexului, nu legalizându-l. Se aratã cu claritate cã asa-zisa medicalizare a femeilor care se prostitueazã în bordelurile legalizate nu garanteazã în nici un fel protectia împotriva contaminãrii cu B.T.S. Cã medicalizarea va rezolva problema B.T.S. ajunge sã fie doar o lozincã a campaniei de dezinformare condusã de patronii din lumea afacerilor cu sex, necesare pentru ca populatia sã accepte legalizarea bordelurilor.

[Frontist]

STATUL CARE LEGALIZEAZA PROSTITUTIA – FACTOR PRINCIPAL ÎN TRANSMITEREA BOLII SIDA
Motivul principal în legalizarea prostitutiei, vânturat adesea prin mass-media româneascã chiar si de cãtre factori de rãspundere din domeniul sãnãtãtii, este siguranta medicalizãrii prostituatelor.
Se afirmã cã prin controale medicale regulate se poate elimina riscul contaminãrii cu boli sexuale, în special SIDA. Aceasta este o uriasã minciunã, care va avea drept consecintã înmultirea clientilor bordelurilor legalizate, ca unele ce sunt sigure în privinta necontaminãrii.
Se minte cu bunã stiintã, deoarece chiar si în conditiile ideale a unor controale medicale temeinice (prin periodicitate si precizia diagnosticului), relatiile sexuale cu oricare prostituatã poate duce la contaminarea cu SIDA. Aceasta deoarece perioada de incubatie a virusului SIDA este între 6 si 8 sãptãmâni, timp în care femeia care se prostitueazã poate transmite virusul fãrã ca ea sã fie depistatã ca bolnavã.
Astfel, în orice moment oricare femeie dintr-un bordel legalizat poate fi bolnavã de SIDA sau sifilis (boli a cãror perioadã de incubatie este foarte mare), deci poate fi factor de transmitere a acestor boli. Aceasta se întâmplã în conditiile în care statul recunoaste serviciile prostitutiei prin legiferarea lor si prin promovarea ideii cã bordelurile eliminã riscurile contaminãrii cu SIDA.
Legalizarea bordelului devine astfel o propagandã a prostitutiei (prin asigurãrile pe care statul le dã), a unui serviciu care prin natura lui aduce îmbolnãvirea cu SIDA a unei pãrti a populatiei.
Prin aceastã campanie de publicitate, fãcutã de anumiti oameni politici si de organele mediatice, ponderea bãrbatilor din societate care apeleazã la serviciile prostitutiei va creste, cu toate riscurile pe care le presupune acest lucru. Statul român este pe punctul de a recunoaste o „profesiune'' care conduce la destrãmarea familiei, la contaminarea populatiei cu o boalã mortalã (SIDA), precum si la omorârea celor contaminati.
Materialul care urmeazã contine un fragment al studiului „Argumente medicale împotriva legiferãrii prostitutiei''. Pentru aceastã brosurã, am retinut doar capitolul referitor la boli venerice, cel legat de proliferarea bolii SIDA precum si concluziile acestui studiu.

[Frontist]

Argumente medicale împotriva legiferãrii prostitutiei

Dr. Pavel Chirilã, asistent social Andreea Bandoiu,
asistent social Bianca Rotaru

Bolile venerice constituie un capitol important în patologia umanã. Astãzi sunt cunoscute în limbajul medical ca BTS (boli cu transmitere sexualã); STD (Sexual Transmissible Diseases); MTS (maladies sexuellement transmissible).
Lista bolilor cu trasmitere sexualã: HIV, sifilis, gonoreea, uretritele nespecifice, bolile inflamatorii pelvine, infectii genitale, sindrom Reiter, Lymfogranulomatoza veneriana, sancroid, candidoza, tricomoniaza, herpesul genital, condolomatoza genitalã, parazitoza (pãduchi) pelvieni, scabia.
Existã câteva motive pentru care bolile cu transmitere sexualã sunt greu de stãpânit prin mijloace profilactice si curative si continuã sã aibã o largã rãspândire în populatie:
• multi agenti patogeni care cauzeazã aceste boli sunt neadaptati si vulnerabili factorilor externi, dar perfect adaptati cavitãtilor genitale si transmit infectii prin contactul intim;
• agentii patogeni ai acestor boli cauzeazã frecvent sindroame clinice asimptomatice sau oligosimptomatice pentru unii indivizi, dar transmisibile si simptomatice pentru altii ceea ce deruteazã în luarea unei decizii terapeutice;
• perioada de latentã este pentru unele boli foarte lungã înainte de declansarea simptomelor;
• promiscuitatea este cauza importantã a rãspândirii acestor boli. Prin perversiunile sexuale practicate - poarta de intrare si rãspândire - se poate extinde la toate emonctoriile;
• cu exceptia condomului, toate celelalte bariere contraceptive sunt insuficiente în prevenirea infectiei;
• pacientii care suferã de o boalã cu transmitere sexualã, devin vulnerabili pentru toate celelalte BTS (boli cu transmitere sexualã) si pentru alte afectiuni (cancer al organelor genitale);

[Frontist]

Impactul legalizãrii bordelurilor asupra comunitãtilor

Bordelul reprezintã în întreaga lume un adevãrat focar de infectie pentru organismul social.
Cercetãrile fãcute în diferite zone ale lumii aratã cã legalizarea bordelurilor conduce la cresterea fenomenului infractional în zona în care este amplasat bordelul pânã la 1000% (o mie!), în functie de natura infractiunii. Astfel, se observã cresterea incidentei abuzurilor sexuale, violuri, molestãri, omucidere, insulte, amenintare fizicã, spargere cu furt, hotie si furt de masinã. Fenomenul infractional este atât de agresiv si de complex prin complicitatea factorilor care concurã la realizarea lui, încât Politia nu-i poate face fatã atunci când doreste si nu este si ea implicatã sau coruptã, cãci sumele de bani puse în joc sunt uriase, iar traficul de influentã merge pânã la oamenii politici.
Valoarea proprietãtii (locuinte, terenuri, spatii comerciale) se reduce cu 20% pânã la 50%, iar marea parte a populatiei (între 60% si 80%) doreste sã pãrãseascã aceastã zonã.
Numeroase orase au cercetat impactul comertului cu sex asupra comunitãtilor lor. Ceea ce urmeazã sunt fragmente din sapte cercetãri asupra unor teritorii – mostre ale studiilor sponsorizate de organizatiile guvernamentale locale. Aceste studii evidentiazã cresterea ''efectelor secundare dãunãtoare'' în rândul comunitãtilor în care s-au dezvoltat afacerile din segmentul comertului cu sex. Efectele secundare negative includ cresterea infractionalitãtii si scãderea valorii proprietãtii.

Multe copii ale acestor studii si ale altora sunt disponibile prin ''Women’s Network'', apartinând Red River Valley.

Tinutul studiat: Whitter, California
Data: 9 ianuarie 1978
Schimbarea locuintelor: Dupã 1973, 57% din gospodãriile familiale din aria de desfãsurare a ''afacerilor cu sex'' si-au schimbat resedintele, în comparatie cu numai 19% pentru ariile în care nu se desfãsurau aceste activitãti. Locuitorii se plângeau de zgomot excesiv, de existenta materialului pornografic rãspândit prin preajmã si de numerosi infractori cu mobil sexual (cum ar fi exhibitionistii), dând frâu liber frustrãrilor lor în perimetrul învecinat.
Delicte: Consiliul Orãsenesc a analizat douã arii cu resedinte de-a lungul perioadei 1970-1973 (înainte de ''afacerile cu sex''). În spatiul în care se desfãsurau ''afaceri cu sex'', infractiunile au crescut cu 102% (întregul oras avea înainte o crestere a numãrului infractiunilor de numai 8,3%). Anumite delicte s-au înmultit brusc, foarte puternic (vãtãmare cu premeditare - pânã la 700%, toate genurile de acte constând în insulte si amenintãri fizice - pânã la 387%, prostitutia - pânã la 300%). Toate tipurile de jaf (mic, mare, de automobile) s-au înmultit cu peste 120%, fiecare 10 genuri de infractiuni au fost raportate pentru întâia oarã în perioada 1974-1977.

Tinutul studiat: Phoenix, Arizona
Data: 25 mai 1979
Studiul cerceteazã statistici asupra infractionalitãtii, în anul 1978, comparând teritorii în care se desfãsoarã aceste afaceri al cãror obiect este sexul cu regiuni în care aceste actiuni nu existã. Rezultatele exprimã o crestere notabilã a abuzurilor sexuale în teritoriile în care se admit ''afaceri cu sex'', o îmbunãtãtire modestã a stãrii materiale si, totodatã, o crestere a delictelor violente.
În medie, rezultatele ariilor cercetate erau: abuzurile sexuale cu 506 % mai numeroase în teritoriile unde erau amplasate afaceri cu sex (într-o arie de studiu, infractiunile cu mobil sexual erau cu peste 1000 % deasupra numãrului acestora în zonele în care nu erau permise). Infractiunile bazate pe violentã erau doar cu putin mai numeroase (cu un procent de 4%). Chiar si arestãrile pentru comportament indecent (cea mai întâlnitã - ofensa sexualã), alte infractiuni sexuale (violuri, comportament obscen si lasciv, molestarea minorilor), în ariile cercetate sunt cu 132% mai numeroase decât în ''ariile de control''.

Tinutul studiat: Garden Grove, California
Data: 12 septembrie 1991
Delictul: Infractiunile se înmulteau semnificativ din momentul initierii unei ''afaceri cu sex'' sau al lãrgirii uneia deja existente ori din cauza amplasãrii unui bar într-o vecinãtate. Cea mai mare crestere o înregistrau daunele ''grave'' (sesiune judecãtoreascã ''Partea I'', delicte: omucidere, viol, tâlhãrie, insultã si amenintare fizicã, spargere cu furt, hotie si furt de masinã). Pe bulevardul Garden Grove, sapte ''afaceri cu sex'' însemneazã 36% din totalul infractiunilor din întreaga regiune. De exemplu: un bar deschis pe o distantã de mai putin de 500 de picioare de la locul de desfãsurare a unei ''afaceri cu sex'' si un delict grav pe o razã de 1000 de picioare de la locul de desfãsurare ale acelei afaceri înfloritoare, conduce la o ratã a infractionalitãtii de peste 300% în anul urmãtor.

[Frontist]

Situatia realã: În numãr zdrobitor, reclamanti de pretutindeni sustineau cã existenta unei ''afaceri cu sex'' pe o razã de 200-500 de picioare fatã de o proprietate comercialã sau o resedintã particularã erodeazã valoarea proprietãtii. Cel mai mare impact îl aveau asupra caselor locuite de o singurã familie. Factorul principal invocat pentru deprecierea valorii proprietãtii a fost ascensiunea delictelor asociate cu afaceri ce au ca prim mobil sexul.

Sondaje asupra populatiei: 118 apeluri au constituit selectãri cu totul aleatoare ale gospodãriilor din vecinãtatea bulevardului Garden Grove. Consensul general a fost cã ''afacerile cu sex'' de pe bulevardul Garden Grove constituiau o problemã gravã. Aproape 25% dintre persoanele intervievate locuiau pe o razã de 1000 de picioare de la punctul în care se desfãsura o ''afacere cu sex''. Peste 21% din intervievati au avut, personal, din cauza acestor afaceri, probleme speciale cum ar fi: infractiunea, zgomotul, gunoaie si o anumitã calitate a vietii în general. 80% declarau cã ar vrea sã se mute dacã o astfel de activitate s-ar lansa în vecinãtatea lor, 60% spunând cã ''s-ar muta'' sau cã ''existã posibilitatea de a se muta'' în aceastã situatie. 85% sustineau atentionarea organelor orãsenesti cu privire la desfãsurarea ''afacerilor cu sex'', 78% pledând vehement pentru interzicerea acestui tip de activitate pe o razã de 500 de picioare a unui cartier de locuinte.

Tinutul studiat: Tucson, Arizona
Data: 1 mai 1990
Constatãri: Politia a reperat o mare varietate a comportamentului sexual ilegal în cadrul tuturor ''afacerilor cu sex''. În principiu, în cadrul fiecãreia dintre aceste activitãti, angajatii au fost arestati pentru prostitutie sau spectacole obscene cu caracter sexual. Dansatorii erau, de obicei, prostituati, pe care, cu un anumit pret, clientii îi puteau privi dând reprezentatii live ale actului sexual. În cuprinsul câtorva afaceri, clientilor li se permitea sã intre în cabine cu dansatorii si erau încurajati sã se dezbrace si sã se masturbeze. Au fost gãsiti dansatori minori, cea mai tânãrã fiind o fatã de 15 ani. (Amãnuntele prezentate de organele de politie în continuarea cercetãrii nu pot fi redate, datoritã monstruozitãtii sau scârbei pe care o provoacã faptele consemnate)

Tinutul studiat: Austin, Texas
Data: 19 mai 1986
Delictul: Relatare de infractiuni cu mobil sexual cu 177% pânã la 482% mai multe, în cei patru ani de cercetãri, decât media de la oras. În douã din aceste arii cu ''afaceri cu sex'' rata era cu 66% mai ridicatã decât în ariile studiate, fãrã afaceri de acest gen. Toate ''zonele de control'' aveau rate infractionale aproape de media din oras.
Starea realã: 88% spuneau cã o activitate orientatã spre sex, în raza unui bloc dintr-o zonã rezidentialã, scade valoarea locuintelor (33% spuneau cã deprecierea generalã s-ar situa la cel putin 20%). Intervievatii declarau, de asemenea, cã acest tip de afacere este un simbol al declinului întregii vecinãtãti, determinându-i pe garanti sã ezite în a fi de acord sã finanteze în proportie de 90-95% majoritatea cererilor de cumpãrare de locuintã. Ei afirmau cã proprietatea comercialã este, de asemenea, afectatã negativ de asemenea afaceri.

Tinutul studiat: Seattle, Washington
Data: 24 martie 1989
Constatãri: Numãrul crescând al cârciumilor, asa cum rezultã din reclamatiile cetãtenilor, incluzând apeluri telefonice, scrisori (de la indivizi si asociatii negustoresti) si câteva petitii cu sute de semnãturi. Protestele enumerate reduc valoarea proprietãtii, cresc pretul de asigurare, teama de spargeri, vandalism, viol, insulte si amenintãri fizice, droguri, prostitutie si, în general, teama de degradarea mediului. Raportul mentioneazã cã patronii acestor baruri, cel mai adesea, nu locuiesc în vecinãtatea localurilor lor. Fãrã o identitate a comunitãtii, comportamentul uman nu se poate desfãsura natural, neinhibat. Numãrul în crestere al solicitãrilor politiei pentru diverse evenimente, sirenele, larma traficului realizatã de vehiculele politiei si ale salvãrii nu determinã o activitate sãnãtoasã si o atmosferã prielnicã existentei gospodãriilor sau a altor institutii.

Tinutul studiat: Cleveland, Ohio
Data: 24 august 1977
Constatãri: În 1976, suprafetele studiate aproape si-au dublat numãrul de jafuri, dar si orasele (40% pentru zone studiate, în comparatie cu 20,5% pentru alte arii de orase). Într-un spatiu studiat cu cinci ''afaceri cu sex'' si 730 de oameni, existau 136 de jafuri. În cel mai mare spatiu orãsenesc cercetat (13.587 oameni, nici o piatã de desfacere pentru materiale pornografice), s-au produs numai 14 furturi. Dintre cele 3 zone cu cea mai ridicatã predispozitie spre viol, în 2 existau ''afaceri cu sex'' si cea de-a treia era mãrginitã de o limitã cu douã afaceri de acest tip. În aceste trei teritorii, existau 41 de violuri în 1976 (14 pe zonã), aproximativ de 7 ori media de la oras de 2,4 violuri, la fiecare recensãmânt zonal.

CONCLUZII:
Dupã o recentã cercetare a aparitiilor ''Data Processing Unit'' – orice tip de infractiune, asa cum ne aminteste recensãmântul zonal, indicã o ratã mai mare a delictului acolo unde piata pentru pornografie este admisã legal.

[Frontist]

LEGALIZAREA BORDELURILOR NU ELIMINA PROSTITUTIA ILEGALA, CI DUCE LA DEZVOLTAREA EI

Deseori în mass-media româneascã au fost semnalate sechestrãri, violuri, ucideri de prostituate. Descrise cu lux de amãnunte, acestea au reusit sã arate mizeria moralã si fizicã în care trãiesc majoritatea prostituatelor. Cu dibãcie, diverse centre de influentã încearcã sã inducã ideea cã solutia tuturor problemelor generate de prostitutie este legalizarea acesteia, si nu combaterea ei prin diverse moduri.
Legalizarea bordelurilor nu eliminã prostitutia ilegalã si traficul de femei, ci doar duce la dezvoltarea fenomenului prostitutiei dându-i-se acestuia o acoperire legalã. La umbra bordelurilor prostitutia ilegalã va prolifera. Însãsi activitatea din incinta bordelurilor va avea un caracter ilicit, plecând de la evitarea plãtii impozitelor, exploatarea violentã a femeilor de cãtre pesti si clienti, pânã la realizarea unor materiale compromitãtoare pentru oamenii influenti, care pot fi folosite în actiuni de santaj. Vom reda, în cele ce urmeazã, câteva concluzii ale studiului Schimbãri în societãtile postcomuniste aflate în perioada de tranzitie, studiu realizat în anul 1998 de Donna M. Hughes, coordonatoare în educatie si cercetare a Coalitiei împotriva traficului cu femei, o organizatie non-guvernamentalã care a elaborat o nouã ''Conventie a Statelor Unite împotriva exploatãrii sexuale''.

[Frontist]

Legalizarea bordelurilor nu eliminã violenta,
ci doar legitimeazã abuzurile

Clientul, care pentru o sumã de bani devine pentru un timp dat stãpân pe trupul femeii care se prostitueazã, va putea recurge la orice mijloc pentru a-si satisface plãcerea bolnavã. Acesta recurge de multe ori la molestãri sau mutilãri grave ale trupului femeii. Patronul întotdeauna va închide ochii fiind plãtit pentru aceasta, iar femeia nu va avea cui reclama deoarece, ca si în cazul prostitutiei ilegale, se teme mai mult de patronul-peste decât se încrede într-o politie ineficientã si, de multe ori, coruptã sau într-un act judecãtoresc greoi. Aceasta se va întâmpla mai cu seamã în conditiile în care femeia ce se prostitueazã nu prezintã credibilitate, având cel mai de jos statut social si fiind lipsitã de bani sau de alte mijloace de existentã.
În rãzboiul peste-patron - verigã a unui lant al traficului de influentã - si prostituata, de cele mai multe ori bolnavã sau singurã si epuizatã, întotdeauna va birui primul.
Pentru a argumenta faptul cã legalizarea prostitutiei nu schimbã cu nimic violentele la care sunt supuse femeile vom aduce ca mãrturie un fragment al studiului ''Prostitution in Five Countries: Violence and Post-Traumatic Stress Disorder'' de Melissa Farley, Isin Baral, Merab Kiremire and Ufuk Sezgin, realizat în anul 1996 în 5 tãri ale lumii, din care în douã (Africa de Sud si Zambia) nu este legalizatã prostitutia.

În majoritatea tãrilor, intervievarea oamenilor referitor la statutul legal al prostitutiei a fost periodic obstructionatã de altii care controlau vietile lor, fie operatori de bordeluri (Turcia) sau pesti / prieteni ai fetelor (USA), ori femei în vârstã angajate pentru a le pãzi pe prostituate (Thailanda). Deci, recrutarea a fost în mod necesar oportunistã, relativ la descoperirea si folosirea acelor locuri unde aceste persoane prostituate au iesit de sub supravegherea pestilor sau a patronilor lor. Comparatia rezultatelor din diverse tãri sugereazã unele similitudini remarcabile, cu toate cã în Thailanda, Turcia si statele americane în care s-au efectuat cercetãrile, prostitutia este legalizatã, iar în Zambia si în Africa de Sud prostitutia este ilegalã.
Violenta a marcat vietile persoanelor prostituate din 5 tãri (vezi tabelul urmãtor). Deoarece nu toate au rãspuns la fiecare întrebare, numãrul rãspunsurilor pentru o întrebare datã a variat. Mediind pe toate tãrile, 81% au raportat ca fiind amenintate fizic în prostitutie; 73% au fost atacate fizic în prostitutie si 68% au fost amenintate cu o armã.
O medie de 62% dintre persoanele care au rãspuns în 5 tãri au spus cã au fost violate de când au intrat în prostitutie. Dintre cele care au fost violate, 46% au fost violate de mai mult de 5 ori. Dintre aceste 475 de persoane care au rãspuns, 41% au raportat cã au fost constrânse sã practice pornografia si 46% au fãcut pornografie de când sunt în prostitutie.

[Frontist]

http://www.geocities.com/e_dumitrache/antip/images/5.gif

Din tabel rezultã cã în Turcia, unde prostitutia este legalã, violenta îndreptatã împotriva femeilor este chiar mai mare decât în Africa de Sud, unde prostitutia este ilegalã. În anul 1997, a existat o încercare de legalizare a prostitutiei în Africa de Sud.
Faptul cã legalizarea prostitutiei nu reduce violenta la care sunt supuse prostituatele rezultã din studiul ''Efectele prostitutiei asupra sãnãtãtii'' realizat de Janice G. Raymond, în douã regiuni ale Americii, unde prostitutia este legalizatã. Janice G. Raymond este director executiv al ''Coalitiei împotriva traficului cu femei''. Vom reda în continuare un fragment al acestui studiu:

''Studii nationale si internationale, proiecte de cercetãri au început sã trateze povara violentei asupra sãnãtãtii femeii. Aceste proiecte si-au focalizat atentia pe consecintele asupra sãnãtãtii femeilor care sunt bãtute si violate, asupra copiilor care au suferit abuzuri sexuale sau incesturi. Descriind efectele acestor forme de violentã asupra sãnãtãtii, aceste proiecte încearcã sã scoatã în evidentã violenta, violarea drepturilor omului si rãul produs femeilor.
Un studiu din 1994 fãcut cu 68 de femei din Minneapolis/St. Paul (unde prostitutia este legalã), care s-au prostituat cel putin 6 luni, a evidentiat faptul cã jumãtate dintre ele au fost violate, iar 1/3 au suferit abuzuri fizice, de cel putin câteva ori pe an. 23% dintre cele violate au fost bãtute atât de tare, încât au suferit rupturi osoase. Douã au fost bãtute pânã ce au intrat în comã. Pe deasupra, 90% din relatiile personale s-au soldat cu pierderi de sarcinã, înjunghieri, pierderea cunostintei si leziuni craniene.
Un alt efect fizic este reprezentat de sarcinã si de avorturi. Mai mult de 2/3 dintre femeile participante la studiu au avut în jur de 3 sarcini în timpul practicãrii prostitutiei, pe care nu le-au dus la termen. Alte efecte includ sindromul colonului iritabil, precum si o invalidare partialã si permanentã a acestuia.
Consecintele prostitutiei asupra sãnãtãtii psihice, emotionale includ traume severe, stress, depresii, anxietate, autoadministrare de medicamente cu alcool, abuz de droguri si dezechilibre alimentare. Majoritatea celor intervievate au mãrturisit cã sunt dependente de droguri sau de alcool. Mai nou, prostituatele prezintã riscul automutilãrilor, suicidului si omuciderilor. 46% dintre femeile din studiul Minneapolis au avut un atentat de suicid si 19% au încercat sã se rãneascã fizic printr-o altã metodã.
Pe scurt, prostituatele suferã rupturi osoase, contuzii, BTS-uri, dureri pelviene cronice, stress extrem si traume ca si femeile bãtute, violate, si care au fost abuzate sexual. De fapt, pentru cã prostituatele sunt subiectele tuturor acestor violente la un loc si pe o perioadã îndelungatã de timp face ca suferintele sã fie resimtite mult mai intens si mai profund.'' (6)

Exemplele ar putea continua însã similitudinea rezultatelor, a cercetãrilor întreprinse în diferite zone ale globului, aratã cu claritate cã prostitutia legalã sau ilegalã întretine o gravã violentare fizicã si psihicã a femeii.

[Frontist]

Legalizarea prostitutiei sau
Sclavagismul în epoca modernã

Atât timp cât femeile si copiii implicati în practica prostitutiei sunt cumpãrati si vânduti, detinuti contrar dorintei lor reale si exploatati pânã la distrugerea lor biologicã si psihologicã, nu putem vorbi decât de o autenticã relatie de exploatare de tipul stãpân-sclav. (27). Fatã de sclavagismul epocii primare, care avea, în cele mai multe cazuri, reglementãri privind viata de familie sau un anumit respect al vietii private, intime, a sclavilor, sclavagismul modern al femeilor cumpãrate pentru prostitutie constã prin excelentã în exploatarea sexualã, în interdictia de a avea o viatã normalã, de familie. În felul acesta sclavagismul modern este mult mai josnic, dar si mai ipocrit în contextul unei societãti care vorbeste de drepturi si echitabilitate, care afirmã libertatea persoanei si a optiunilor reglementând, în acelasi timp, exploatarea sexualã ca meserie.

Proxenetii controleazã, înrobesc, violeazã si posedã femeile. Marea majoritate a copiilor si a femeilor în prostitutie ocupã un statut de sclavi. Ei sunt cumpãrati si vânduti pentru sex si violentã. Cumpãrarea sexului si a violentei este proprie prostitutiei si o caracteristicã esentialã a acesteia este puterea pe care bãrbatii o detin asupra femeilor, materializarea acestei puteri. Delimiteazã o clasã de femei si de copii disponibili incestului, violului, violentei si torturii. Clientului putin îi pasã dacã o femeie consimte sã se prostitueze sau a fost constrânsã sã facã acest lucru. El obtine oricum ceea ce vrea. Putin îi pasã dacã o posedã în New -York sau în Bankok. Putin îi pasã dacã are 12 ani sau 22. Nu are de ce sã-i pese.
Aceasta este ceea ce proxenetii, clientii si chiar feministii vor sã ne convingã sã denumim sex, expresia sexualitãtii feminine. În numele acestui sex, al sexualitãtii feminine, clientii provoacã uneori moartea copiilor. În numele acestui sex, copiii încã imaturi sunt fotografiati nuzi pentru a stimula apetitul sexual al bãrbatilor. În numele acestui sex, bãrbati de 60 de ani tin pe genunchi fete de numai 14 ani. (8)

[Frontist]

Clientii bordelurilor ajung sã trateze femeile ca pe niste prostituate

Poate cel mai grav lucru în chestiunea prostitutiei este cã, prin posedarea femeii ca prostituatã, prin folosirea ei ca obiect sexual, instrument de obtinere a plãcerii, se produc grave mutatii în sufletul, în psihologia sau în mintea bãrbatilor. Acestia prin obisnuintã si asociatie vor ajunge sã transfere comportamentul pe care-l manifestã în raport cu prostituatele cãtre femeie în general. Aceasta va conduce la o mentalitate masculinã dominatã de ideea de posesiune, de valorizare a femeii si a raporturilor cu aceasta numai prin prisma sexului, sau oricum, lipsã de respect fatã de aceasta. Nu poate fi consideratã o întâmplare practica relatiilor sexuale caracterizate de aberatii, violentã, chiar si în familie, relatii pe care bãrbatul ajunge sã le impunã femeii în numele iubirii lor. Nu este o întâmplare cã stabilitatea familiilor în societatea modernã este atât de micã (pânã la 70% este rata divortialitãtii în state ca: Franta, Germania sau Statele Unite); cã femeile sunt, în general, tot mai mult nemultumite de comportamentul bãrbatului (sot sau prieten), care le priveste mai ales sub aspect sexual, si care, când se plictiseste sexual de ele, le neglijeazã sau chiar le pãrãseste. Prostitutia ca institutie, reglementarea ei ca profesiune, înseamnã un grav atentat la demnitatea femeii, mai ales în ceea ce înseamnã raporturile ei cu bãrbatul. Se valideazã astfel ideea cã femeia este în primul rând un instrument de satisfacere a plãcerii bãrbatului. Când spunem aceasta nu ne referim numai la femeia care se prostitueazã, ci la femeie în general.
Prin legiferarea exploatãrii femeii ca prostituatã nu se face decât sã se sugereze si sã se valideze la nivelul mentalitãtii sociale cã femeia are ca functie satisfacerea sexualã a bãrbatului. Aceastã idee-fortã, cu toate cã nu este formulatã, în contextul relatiilor interumane actioneazã în sensul creãrii unor atitudini anormale ale bãrbatului în raport cu femeia. Femeile se vor împãrti în douã clase. Unele, constatând degradarea lor în raporturile cu bãrbatul, se vor segrega în asociatii feministe pentru sustinerea drepturilor femeii. Celelalte vor accepta acest tratament, uneori acceptând chiar practicarea unor aberatii sexuale, pentru a-si putea pãstra bãrbatul (sexul oral este doar una dintre ele), bãrbat care deja si-a schimbat mentalitatea în urma experientelor sexuale pe care le-a avut cu prostituatele din bordeluri. Nici bãrbatul nu va scãpa din aceastã capcanã a sexului liber, el devenind un adevãrat handicapat, incapabil sã aibã o relatie sincerã, curatã, nedominatã de fantasme sexuale cu femeia din fata sa, colegã de serviciu, prietenã sau sotie. Dacã relatia sa de dragoste se va reduce la ineditul unei experiente sexuale (de multe ori degradantã prin perversitatea ei), atunci relatia sa cu femeia de care se va îndrãgosti va fi valorizatã din aceastã perspectivã. Pe termen lung, un asemenea criteriu este dizolvant pentru orice relatie intimã între doi oameni care se iubesc.

Dacã existã o categorie de femei ''disponibile'' pentru profitul si plãcerea bãrbatilor, acest lucru nu face ca celelalte femei sã fie protejate, ferite de hãrtuire, violentã, viol, torturã si crimã. Si stiti de ce ? Pentru cã bãrbatii le vor trata pe femei ca pe niste prostituate. Ei vor hãrtui, poseda sau violenta femei pentru cã pot face acest lucru. Nici o femeie sau o categorie aparte de femei nu este scutitã. Nu pierdeti din vedere faptul cã violenta împotriva unui anumit grup încurajeazã violenta împotriva altora.(8)

CONCLUZII:
Tinând cont de cele spuse mai sus, legiferarea prostitutiei nu poate însemna decât legiferarea nedreptãtii sociale, a violentei, a abuzului si exploatãrii sexuale, a încãlcãrii demnitãtii umane; legiferarea crimei, a uciderii sufletului si a trupului, a unor fete care nu au decât vina nedreptãtirii lor de cãtre o societate bolnavã.
Aceste fete care ajung mai târziu sã fie stigmatizate ca prostituate au avut, înainte de invadarea rãului în viata lor, o copilãrie, gingãsia unui suflet tânãr care cu bucurie si cu mirare privea lumea si viata. Au fost asemenea cu fiicele si cu surorile noastre.
Am putea oare sã acceptãm ca surorile sau fiicele noastre sã practice vreodatã meseria de prostituatã?
Dacã întrebarea ne jigneste, atunci trebuie sã recunoastem cã, validând prostitutia ca meserie, nu facem decât un act de nedreptate, considerând femeile care practicã prostitutia ca fiinte de rangul al doilea; fete ce apartin unei lumi subumane, vrednice de dispretuit, de exploatat si de folosit ca o marfã sau instrument de satisfacere a plãcerii bãrbatilor.
Statul, ca si oamenii care valideazã prostitutia ca meserie, nu pot fi numiti nici crestini si nici mãcar produsul unei civilizatii a dreptului si a echitabilitãtii, ci doar garanti ai ipocriziei, ai violentei, ai încãlcãrii drepturilor celor mai elementare si a demnitãtii umane.

[Frontist]

Impozitul pe prostitutie si costurile sociale ale acesteia

Unul din motivele legalizãrii prostitutiei este si acela al impozitelor care vor umple vistieriile statului. S-au început sã se poarte în mass-media chiar si discutii privitoare la sensul pe care ar trebui sã îl ia acesti bani. Totul nu este decât o mare minciunã, ce caracterizeazã de altfel întreaga campanie de sustinere a legalizãrii prostitutiei.
În primul rând, este improbabil cã statul va avea capacitatea de a percepe impozitele potrivit volumului activitãtii din bordeluri. Care client, bãrbat cu o anumitã pozitie socialã, va accepta sã i se taie chitantã? Sau cum va putea fi urmãritã si gestionatã activitatea prostituatelor care, prin natura ei, este ascunsã si secretã. Existã oare astãzi, în România, o politie atât de competentã si incoruptibilã încât sã poatã supraveghea si controla o afacere profitabilã si ilicitã prin natura ei?
În al doilea rând, statul va cheltui imense sume de bani pentru lupta împotriva infractionalitãtii pe care o aduc bordelurile în sânul societãtii (afaceri murdare, droguri, trafic de influentã si femei etc.). De asemenea, statul va cheltui în plus pentru medicalizarea celor care s-au îmbolnãvit în urma proliferãrii bolilor sexuale si pentru resocializarea femeilor care vor pãrãsi sistemul prostitutiei.
Cine va câstiga oare banii rezultati din aceastã adevãratã industrie a sexului care se doreste astãzi legalizatã în Parlamentul României? Este vorba, mai întâi, de patronii bordelurilor, pestii, si cei din asa-zisa lume interlopã. O altã parte a banilor, nu nesemnificativã, va ajunge în buzunarele oamenilor politici corupti, a structurilor de putere care trebuie sã asigure siguranta si linistea desfãsurãrii activitãtilor ilegale (trafic de femei, consum de droguri, realizarea de materiale pornografice sau destinate santajului etc.) ce însotesc functionarea bordelurilor. Atât politistii, medicii sau cei îndrituiti prin lege sã asigure un control al functionãrii bordelurilor vor avea partea lor.

[Frontist]

ATENTAT ÎMPOTRIVA FAMILIEI

Legalizarea prostitutiei înseamnã crearea si statuarea în societate a unei noi institutii, care prin însãsi natura ei, se aflã în opozitie sau în conflict de interese cu aceea a familiei. Fundamentul nasterii si continuitãtii unei vieti de familie este dragostea care se împlineste în relatia trupeascã intimã dintre soti. În acest context fidelitatea relatiei trupesti dintre bãrbat si femeie în viata de familie reprezintã conditia fundamentalã a existentei familiei. Infidelitatea bãrbatului (în conditiile în care acesta apeleazã la serviciile bordelului) genereazã imediat tensiuni mari în familie provocând în multe cazuri si infidelitatea femeii. Rezultatul unui asemenea comportament al satisfacerii sexuale în afara cãsãtoriei reprezintã principala cauzã a divortului astãzi. O astfel de familie chiar dacã va mai rezista un timp oarecare din motive financiare sau de convenientã socialã, viata ei va fi caracterizatã de certuri, tensiune si chiar violentã, o existentã total neprielnicã nasterii de copii sau educãrii acestora. Este cunoscut de altfel cã cei mai multi dintre adolescentii de mai târziu, care prezintã probleme comportamentale sau desocializare, provin din astfel de familii.
Cercetãrile aratã de asemenea cã relatiile sexuale din afara familiei departe de a oferi echilibrul bãrbatului, îl conduc la o stare de irascibilitate, de tensiune cu propria sotie. Raportul bãrbatului cu femeia prostituatã tipicã pentru relatia stãpân-sclav, atâta timp cât bãrbatul devine stãpân pentru o sumã de bani asupra trupului femeii care se prostitueazã (27), are urmãri negative asupra mentalitãtii bãrbatului care prin asociatie si obisnuintã poate sã-si piardã cel putin respectul, dacã nu chiar mai mult, sã aplice acelasi tip de raport de posesiune si fatã de propria sotie. De asemenea, experimentele sexuale pe care le va avea bãrbatul cu femeia ce se prostitueazã (femeie folositã numai pentru producerea plãcerii), relatii perverse de multe ori, vor influenta profund psihicul bãrbatului care poate ajunge sã cearã sotiei sã practice acelasi tip de relatii sexuale perverse, umilitoare pentru femeie prin însãsi natura lor, relatii care vor deveni izvor de tensiune si chiar de despãrtire.
Asa cum se aratã în diverse studii (vezi materialul din aceastã brosurã, semnat de Dr. Pavel Chirilã) bãrbatii care frecventeazã bordelurile indiferent cã acestea sunt legale sau ilegale, cã folosesc sau nu mijloace protective, se contamineazã în timp cu diferite boli sexuale. Acestea aduse sotiei vor putea sã provoace atât infertilitatea acesteia, cât si o situatie conflictualã de crizã familialã sau divort.
Pentru tineri efectele educationale ale legiferãrii prostitutiei sunt dezastruoase. Odatã legalizate bordelurile, acestea vor deveni principalele centre de educatie sexualã a tinerilor. Ce poate învãta un tânãr de la o femeie care se prostitueazã, care consumã alcool sau droguri, despre unicitatea relatiei trupesti, despre respectul, dragostea, tandretea care ar trebui sã caracterizeze relatia trupeascã dintre sot si sotie? Numai vorbim de faptul cã bordelul institutionalizat, deci validat prin lege ca normalitate, va reprezenta totdeauna un ''serviciu sexual'' alternativ pentru relatia cu propria sotie.
La afirmatia cã legalizarea bordelurilor nu schimbã cu nimic situatia privind frecventa raporturilor sexuale ale bãrbatilor cu prostituatele sau ponderea bãrbatilor care apeleazã la aceste servicii, ci doar îmbunãtãteste conditiile medicale ale desfãsurãrii acestor relatii, trebuie sã precizãm urmãtoarele: în Olanda dupã legalizarea bordelurilor fenomenul prostitutiei a luat amploare (vezi Donna M. Hughes, ''Would legalization…'') în sensul cresterii ponderii bãrbatilor care frecventeazã bordelurile datoritã falsei imagini a sigurantei medicalizãrii. În Franta (vezi Alain Sotto în ''Psyhologie'' Nr. 53) unde prostitutia este legalizatã, un bãrbat din trei a frecventat sau frecventeazã bordelul. În aceeasi tarã însã, familia trece printr-o uriasã crizã caracterizatã de numãrul mare de divorturi (70% din totalul familiilor care se formeazã) si de asemenea prin numãrul mare de copii institutionalizati (unul din patru copii nãscuti). În prezent se poartã discutii pentru trecerea prostitutiei în ilegalitate, însã fenomenul a luat o asemenea amploare încât este putin probabil ca aceastã mãsurã sã mai dea rezultate cel putin pentru actuala generatie.
Prin natura sa bordelul prosperã atunci când tot mai multi bãrbati din societate apeleazã la serviciile acestuia. Aceasta înseamnã cã institutia bordelului prosperã atunci când tot mai multe familii se vor afla în criza pricinuitã de infidelitatea bãrbatului. În felul acesta proliferarea industriei sexului înseamnã regresul vietii de familie în societate, sau disolutia acestei institutii a familiei care de altfel este consideratã fundamentalã pentru sãnãtatea biologicã si psihologicã a unei natiuni. Criza familiei într-o societate înseamnã copii institutionalizati, sau crescuti doar de un pãrinte, tineri lipsiti de cãldura unui cãmin, de stabilitatea unei educatii sãnãtoase, aflati în derivã existentialã (drog, alcool etc.), esecul existential al celor marcati de divort etc.

[Frontist]

Nu existã valoare pozitivã în viata societãtii care sã nu fie cultivatã sau promovatã de familie, în acelasi timp se poate afirma cã nu existã valoare negativã antisocialã pe care cultura bordelului sã nu o sustinã. În acest context legiferarea institutiei bordelului constituie una dintre cele mai perfide si eficace strategii pentru a submina existenta unui stat, a intereselor sale fundamentale. Votarea unei asemenea legi nu poate fi vãzutã decât ca mãrturie a degradãrii morale sau ca un act de înaltã iresponsabilitate politicã, de coruptie sau de trãdare a intereselor unei natiuni.


CONCLUZII FINALE

Pretinzând cã limiteazã fenomenul, în realitate legea proiecteazã un experiment ale cãrui consecinte vor scãpa de sub control:
I. Consecinte morale ce privesc întreaga societate antrenate de fenomenul prostitutiei legalizate:
1. Proliferarea bolilor cu transmitere sexualã, în special SIDA. Din datele de mai sus rezultã cã ponderea bolnavilor de SIDA din America si Europa de Vest este de douãzeci respectiv de zece ori mai mare decât a bolnavilor de SIDA din România. Stiind cã prostitutia constituie principalul factor de transmitere a boli SIDA, atunci cu sigurantã în urmãtori anii cazurile de SIDA se vor înmulti. Acesta cu atât mai mult cu cât o datã cu legalizarea prostitutiei va creste turismul sexual în România. În acest caz, factorii de îmbolnãvire a populatiei cu SIDA vor creste, boala fiind importatã din Occident prin turisti si transmisã populatiei prin prostituate.
2.Dezvoltarea fenomenului infractionar; conform studiilor realizate în diferite zone ale lumii unde prostitutia s-a legalizat, în zona în care este amplasat bordelul fenomenul infractionar va creste cu de la 20% pânã la 1000% (o mie!), în functie de natura infractiunii. Astfel, se observã cresterea incidentei abuzurilor sexuale, violuri, molestãri, omucidere, insulte, amenintare fizicã, spargere cu furt, hotie si furt de masinã;
3.Amplificarea traficului de femei si a turismului sexual; imaginea României va fi usor asociatã prostitutiei, în conditiile unei oferte deosebit de atrãgãtoare pentru amatorii de sex din Occident (preturi mici, datorate sãrãciei; femei frumoase si încã sãnãtoase pe care poporul român le va oferi spre exploatare sexualã strãinilor prin legalizarea prostitutiei).
4.Degradarea atitudinii bãrbatilor fatã de femei: Poate cel mai grav lucru în chestiunea prostitutiei este cã, prin posedarea femeii ca prostituatã, prin folosirea ei ca obiect sexual, instrument de obtinere a plãcerii, se produc grave mutatii în sufletul, în psihologia sau în mintea bãrbatilor. Acestia prin obisnuintã si asociatie vor ajunge sã transfere comportamentul pe care-l manifestã în raport cu prostituatele cãtre femeie în general. Aceasta va conduce la o mentalitate masculinã dominatã de ideea de posesiune, de valorizare a femeii si a raporturilor cu aceasta numai prin prisma sexului, sau oricum, lipsã de respect fatã de aceasta.
5.Degradarea relatiilor din cuplu; Nu poate fi consideratã o întâmplare practica relatiilor sexuale caracterizate de aberatii si violentã, chiar si în familie, relatii pe care bãrbatul ajunge sã le impunã femeii în numele iubirii lor. Nu este o întâmplare cã stabilitatea familiilor în societatea modernã este atât de micã (pânã la 70% este rata divortialitãtii în state ca: Franta, Germania sau Statele Unite); cã femeile sunt, în general, tot mai mult nemultumite de comportamentul bãrbatului (sot sau prieten), care le priveste mai ales sub aspect sexual, si care, când se plictiseste sexual de ele, le neglijeazã sau chiar le pãrãseste.
6.Crearea de oportunitãti ''legale'' pentru recrutarea permanentã în prostitutie a noi si noi tinere.
7.Crearea de oportunitãti ''legale'' pentru noi si noi ''clienti'' care în conditiile prostitutiei ilegale nu ar recurge la servicii de acest tip. Acestia vor deveni ''clienti permanenti'' ceea ce va duce la destrãmarea relatiei lor conjugale, la separarea sotilor si chiar la divort – de pe urma cãruia vor avea de suferit foarte mult inclusiv copiii.
II. Consecinte care privesc persoanele care se prostitueazã
1.Legea pretinde cã prostitutia se desfãsoarã în ''conditii igienice si discrete'' – în realitate prin legea prostitutiei persoanele respective nu sunt protejate ci dimpotrivã le sunt refuzate cele mai elementare drepturi ale omului. Banii pe care îi câstigã nu valoreazã nimic câtã vreme persoanele care se prostitueazã sunt lipsite de dreptul de a-si proiecta o viatã normalã ca toti ceilalti semeni ai lor. Este o formã de discriminare si de excludere nepermisã pentru un stat democratic.
2.Legea stabileste teoretic cã modul de viatã pe care îl duce o angajatã a unui bordel este normal, îmbrãcând în cuvinte alese faptul cã aplicã standarde diferite de raportare pentru persoanele care se prostitueazã si pe care însusi numele – prostituate – le stigmatizeazã si le eliminã astfel din societate. În toate societãtile si din totdeauna au existat prostituate, dar în toate societãtile ele nu fac parte din societate ci din marginea sau subnivelele societãtii; chiar cei care le ''folosesc'' nu dau ''doi bani'' pe ele si le privesc cu cel mai mare dispret, ca pe cel mai nedemn lucru din societate.
3.În formularea ipocritã din textul legii ''clientul'' apeleazã la serviciile ''localurilor intime'' ''pentru a întretine raporturi sexuale normale''. În realitate toatã lumea stie cã nimeni nu merge la bordel pentru a întretine relatii sexuale normale. Abuzurile de tot felul, violul, violenta nu doar traumatizeazã definitiv (reeducã) persoanele care se prostitueazã, dar devine o a doua lor naturã, pe care o trãiesc zi de zi, iar societatea acceptã si legifereazã acest ''mod de viatã'' ca pe un mod de viatã alternativ.

[Frontist]

POATE FI DE ACORD BISERICA ORTODOXA ROMÂNA CU LEGALIZAREA PROSTITUTIEI?
Pr. prof. dr. Nicolae D. Necula
Decanul Facultãtii de Teologie Ortodoxã
Universitatea din Bucuresti

De curând, la una din emisiunile televizate, s-a reluat tema prostitutiei, insistându-se asupra necesitãtii legalizãrii ei, ca fenomen existent în societatea româneascã si care nu mai poate fi oprit sau rezolvat decât prin institutionalizare. Ar fi fost de dorit ca la discutia televizatã sã fie invitat si un reprezentant al Bisericii, care a fost doar contactat printr-un telefon spre a-si spune punctul de vedere. Este regretabil cã în discutarea unor teme si probleme de o asa mare importantã, glasul si autoritatea Bisericii sunt ocolite si se recurge la solutii comode si superficiale, care aratã fie nepriceperea, fie lipsa de interes pentru un asemenea fenomen social sau lipsa de dragoste pentru semenii nostri.
Ceea ce a deranjat însã foarte mult a fost argumentul lipsit de temei cã, dacã fenomenul prostitutiei existã în societatea româneascã, el trebuie si legalizat. Se socoteste cã prin aceasta ar trece din clandestinitate în legalitate si ar putea fi supus controlului medical, pentru a nu contribui la proliferarea bolilor transmise pe calea contactului intim. Acesta este însã un argument ieftin, comod, lipsit de responsabilitate si cinic, dovedind neputintã din partea organelor îndreptãtite sã reglementeze aceastã problemã, dar si dezinteres fatã de semeni.
Opunându-se din capul locului legalizãrii si, deci, proliferãrii fenomenului prostitutiei, punctul de vedere al Bisericii privitor la acest fenomen este cel exprimat de învãtãtura si morala crestinã ortodoxã. El se fundamenteazã pe faptul cã prostitutia este o formã denaturatã a actului intim dintre bãrbat si femeie, a legãturii firesti puse de Dumnezeu în prima pereche de oameni, în vederea nasterii de prunci si a perpetuãrii neamului omenesc. Sfânta Scripturã ne aratã cã ''a fãcut Dumnezeu pe om, dupã chipul Sãu, bãrbat si femeie si i-a binecuvântat, zicând: ''Cresteti si vã înmultiti si umpleti pãmântul si-l stãpâniti'' (Facerea 1, 27-28). Prostitutia este socotitã pãcat, fiind contrarã poruncii lui Dumnezeu, ea neurmãrind nasterea de prunci, ci numai plãcerea împreunãrii trupesti, lipsitã de dragostea si responsabilitãtile vietii de familie. Aceasta aduce dupã sine perturbarea si întunecarea mintii si încercarea de a-L înlãtura pe Dumnezeu sau a-L substitui în calitatea lui de creator al omului si de fãuritor al menirii Lui. De aceea, orice legãturã în afara celei binecuvântate prin sfânta tainã a cununiei, în vederea întemeierii unei familii si a nasterii de prunci este fãrãdelege, pãcat si nu poate fi acceptatã de Bisericã.
Prostitutia este asezatã de învãtãtura crestinã în rândul celor sapte pãcate capitale, fiind sinonimã cu desfrânarea sau curvia, când se sãvârseste de persoane sau parteneri necãsãtoriti, sau cu preadesfrânarea sau preacurvia (adulterul), când actul împreunãrii trupesti se sãvârseste între parteneri care sunt cãsãtoriti sau când cel putin unul dintre ei are acest statut. Dupã cum se stie, adulterul este un act foarte grav, echivalând cu moartea moralã, fiind si motiv canonic de divort.

[Frontist]

Din aceeasi categorie de pãcate fac parte concubinajul, toate formele de desfrâu si de adulter, incestul, pãcatele împotriva firii (homosexualitatea si lesbianismul), perversiunile sexuale. Le-am amintit aici pentru cã, în practicare prostitutiei, au loc aceste acte denaturate ale împreunãrii trupesti.
Prostitutia este pãcat împotriva trupului pe care avem datoria sã-l pretuim ca pe un templu al Duhului Sfânt si sã nu-l batjocorim prin desfrâu. În aceastã privintã, Sfântul Apostol Pavel ne sfãtuieste: ''Fugiti de desfrânare! Orice pãcat pe care-l va sãvârsi omul este în afarã de trup. Cine se dedã însã desfrânãrii, pãcãtuieste în însusi trupul sãu. Sau nu stiti cã trupul vostru este templu al Duhului Sfânt care este în voi, pe care-L aveti de la Dumnezeu si cã voi nu sunteti ai vostri? Cãci ati fost cumpãrati cu pret! Slãviti dar, pe Dumnezeu în trupul vostru si în duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu'' (I Corinteni 6, 18-19). Conform învãtãturii noastre de credintã, bazatã pe Sfânta Scripturã, omul nu are voie sã facã ceea ce vrea cu trupul sãu, socotindu-se stãpân pe sine, sub motivul cã i-ar apartine. Aceastã perspectivã nu este una crestinã cãci, asa cum ne aratã Sfântul Apostol Pavel, ''noi nu suntem ai nostri, ci ai lui Dumnezeu, cãci toti suntem rãscumpãrati de El prin sângele sau prin jertfa lui Iisus Hristos. De aceea, avem obligatia sã cinstim si sã respectãm trupul nostru, împreunã cu duhul, slãvind în felul acesta pe Dumnezeu, cãci si trupul si duhul sunt ale lui Dumnezeu'' (I Corinteni 6, 19). În alt loc, Sfântul Apostol Pavel ne spune si mai clar, avertizând pe cei care se apropie sau se împreunã cu desfrânatele: ''Au nu stiti cã trupurile noastre sunt mãdularele lui Hristos? Luând deci mãdularele lui Hristos, le voi face mãdularele unei desfrânate? Nicidecum'' (I Corinteni 6, 15). De aceea încheie sententios: ''Nu vã amãgiti. Nici desfrânatii, nici închinãtorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomitii … nu vor mosteni împãrãtia lui Dumnezeu'' (I Corinteni 6, 9-10). Asadar, pãcatul în trup al desfrânãrii, pe care îl presupune asa-zisa meserie de prostituatã, nu rãmâne nepedepsit, dimpotrivã, închide portile împãrãtiei lui Dumnezeu.
Canoanele Bisericii Ortodoxe pedepsesc grav toate formele pãcatului trupesc: desfrânarea, preadesfrânarea sau adulterul, incestul, concubinajul, sodomia sau homosexualitatea, lesbianismul sau perversiunile sexuale – întâlnite toate în practicarea prostitutiei – prescriind oprirea de la sfânta împãrtãsanie pe perioade mari de ani, din dorinta de îndreptare a pãcãtosului si de întoarcere a lui pe adevãratul drum de vietuire crestinã (27).
Prostitutia este o formã de degradare a femeii si a demnitãtii ei, transformând-o în obiect de satisfacere a plãcerii, plasând-o mai jos decât conditia necuvântãtoarelor, ceea ce învãtãtura crestinã nu admite, socotind femeia egalã cu bãrbatul înaintea lui Dumnezeu si a societãtii. În acest sens, sunt grãitoare cuvintele Sfântului Apostol Pavel: ''Nu mai este iudeu, nici elin; nu mai este nici rob, nici liber; nu mai este parte bãrbãteascã si parte femeiascã, pentru cã voi toti una sunteti în Hristos Iisus'' (Galateni 3, 28). Fatã de aceastã sublimã învãtãturã, prostitutia poate fi socotitã cea mai grea si cea mai amarã sclavie, în contextul în care proxenetii sau chiar clientii le supun pe femeile care se prostitueazã la tot felul de umilinte, la obligativitatea de a întretine raporturi intime cu oricine, oricând si de a accepta gama nesfârsitã a perversiunilor sexuale.
Prostitutia nu poate fi socotitã niciodatã un ''drept al omului'', fiindcã este pãcat, iar dreptul la fãrãdelege sau pãcat nu poate fi recunoscut, asa cum nu pot fi recunoscute nici homosexualitatea, nici uciderea, nici furtul, nici mãrturia mincinoasã, nici sinuciderea ca drepturi ale omului. Acestea totdeauna vor rãmâne pãcate pedepsite de Dumnezeu si delicte pedepsite de legea civilã. Aceia care promoveazã prostitutia ca pe un drept de a dispune liber de propriul trup, nu ar aplica niciodatã acest principiu familiei sau prietenilor lor.
Suntem datori sã spunem oamenilor adevãrul: toate aceste pãcate reprezintã o stare de anormalitate si de pervertire cãreia omul îi poate cãdea pradã, dar nicidecum nu putem spune cã este o stare fireascã sau un drept al omului.
Pentru toate acestea, Biserica nu este de acord cu institutionalizarea sau legalizarea prostitutiei, care ar încuraja destrãbãlarea si desfrâul, mai ales în rândul tinerilor, un adevãrat atentat la viata de familie, fundamentul crestin al societãtii românesti.
Nu legalizarea prostitutiei este solutia cea mai bunã, ci stoparea ei si încercarea de recuperare a celor care au fost prinsi în mrejele ei. Rãul si pãcatul nu pot fi legalizate niciodatã. Pretextul cã prin institutionalizare sau legalizare se exercitã controlul medical riguros asupra prostituatelor, pentru a preveni rãspândirea bolilor cu transmitere pe cale de contact intim, este fals, cãci statisticile ne aratã cã procesul si perioadele de incubare a acestor boli scapã controlului periodic, casele de tolerantã, lupanarele sau bordelurile ca si prostituatele însele rãmânând focare nesfârsite de infectie. La acestea am mai adãuga si argumentul care poate arãta cinismul si meschinãria celor care pledeazã pentru institutionalizarea sau legalizare prostitutiei, si anume cã vor face opere de caritate cu taxele pe desfrâu.
Oricare ar fi argumentele care pledeazã pentru legiferare, sunt fãrã temei cãci rãul produs de aceastã plagã sau ciumã este imens mai mare decât câstigul sau beneficiul.
Pãcatul, fãrãdelegea sau nelegiuirea nu pot fi niciodatã legiferate, adicã îngãduite oficial, cãci ele aduc îmbolnãvirea moralã si fizicã a membrilor societãtii, fiind un adevãrat pericol mai ales pentru tineri. Societatea româneascã are nevoie de o primenire moralã care nu se face prin legiferarea fãrãdelegilor, ci prin asanarea lor, cu tact, prudentã si autoritate. Ceea ce trebuie sã cultivãm noi, la tineri mai ales, este conceptia sãnãtoasã despre dragoste, cãsãtorie si familie. De educarea si formarea tinerei generatii sunt rãspunzãtori toti factorii educationali: scoala, biserica, societatea, statul în totalitatea lui.
Neputinta sau nepãsarea în fata fenomenelor parazitare trebuie sã ne îngrijoreze si sã ne determine la actiuni concrete împotriva prostitutiei, homosexualitãtii, drogurilor, proxenetismului, tâlhãriei, furturilor, fenomenului copiilor strãzii, cersitului, care sunt pete urâte pe obrazul unei natiuni. Nu legalizarea, ci stoparea lor si recuperarea celor cãzuti în acest pãienjenis este calea de urmat. Atitudinea comodã si iresponsabilã a legiferãrii fãrãdelegii nu face decât sã agraveze aceste stãri de lucruri.
Educatia din familie si din scoalã, restructurarea si îmbunãtãtirea emisiunilor audio si video, discutiile deschise la care sã participe reprezentanti ai tuturor institutiilor de seamã dintr-un stat, întelegând aici si Biserica, precum si crearea de noi locuri de muncã sunt cãi si mijloace de îndreptare a fenomenelor parazitare, dãunãtoare societãtii si de redresare moralã a obstii românesti.
Biserica noastrã considerã cã nu legalizarea, ci stoparea prostitutiei si recuperarea celor prinsi de ea, constituie calea fireascã de însãnãtosire moralã

[Frontist]

SOCIOLOGIA PROSTITUTIEI
Prof. univ. dr. Ilie Bãdescu, Universitatea din Bucuresti,
Facultatea de Sociologie si Asistentã Socialã

Prostitutia, din punct de vedere sociologic, este un tip de comportament care se distinge de altele prin folosirea corpului în scopuri comerciale, mai precis, prin decizia zilnicã a unei persoane de a-si vinde corpul, ceea ce conduce la cãderea din dreptul cel mai elementar al unei persoane, acela de a dispune liber de corpul propriu. Prostitutia asadar, face parte din categoria vânzãrii propriului trup si ca atare se aflã în vecinãtatea imediatã a sclavajului. Unii juristi au încadrat prostitutia în categoria acelor fenomene pe care Conventia europeanã a drepturilor omului le încadreazã în ceea ce denumeste ''dreptul persoanei de a dispune de corpul sãu '' (29). În realitate, prostitutia suspendã acest drept al persoanei, din clipa în care aceasta a decis sã-si vândã corpul, încât persoana nu mai dispune de corpul sãu în mod liber, din clipa în care si-a vândut corpul (sexul), ceea ce trece dreptul de folosintã al propriului corp asupra unei alte persoane si anume a ''cumpãrãtorului'', adicã asupra proprietarului casei de tolerantã care devine astfel si patronul trupurilor celor ce s-au vândut.
Întâlnim aici acelasi paradox ca cel pe care Tönnies l-a prezentat în cadrul relatiei dintre muncitor si capitalist sau patron, doar cã aici în locul vânzãrii fortei de muncã este vândut trupul. Evidentiem si noi, dupã modelul lui Tönnies, cele trei momente ale unei asemenea relatii:
Vânzarea trupului
Folosirea trupului
Valorificarea trupului (adicã a rezultatelor dobândite prin folosirea trupului)
În aceste trei momente ale relatiei, posesorul trupului (adicã persoana care s-a decis pentru o astfel de vânzare ce reprezintã în fapt esenta prostitutiei) este liber doar în primul moment, adicã numai atunci când cu ''liberã vointã'' (liber arbitru) a decis sã-si vândã trupul.
În momentul al doilea al relatiei, persoana devenitã prostituatã este numai cauza materialã (trupeascã) a relatiei, nu si cauza ei formalã, cãci ea nu-si decide nici partenerii, nici chiar pretul, nici ritmul folosirii trupului, si mai presus de toate, se foloseste neliber de trup, adicã fãrã o implicare spiritualã(sufleteascã), de vreme ce contractul o obligã sã se ofere oricui i-o cere (oricãrui partener). Relatia este deci în afara vointei sale 1(morale) si în afara oricãror considerente de tip sufletesc (spiritual).Prin urmare, aici, persoana este ne-liberã. Fenomenul al treilea, acela al valorificãrii trupului, alienarea este totalã cãci persoana prostituatã nu are nici un fel de control asupra valorificãrii morale si material-financiare a trupului (ea nu poate influenta sub nici o formã acest proces.)
Prin urmare, actul prostitutiei nu este nici pe departe expresia liberei dispuneri de propriul corp ci mai degrabã expresia unui drept suspendat. Prostitutia este tocmai suspendarea dreptului persoanei de a dispune de corpul sãu. Acest tip de interdictie îsi are prototipul în robia cea mai flagrantã pe care o societate o poate provoca fiintei omenesti si anume sclavia. Numai sclavul este comparabil cu persoana prostituatã, cãci doar acesta nu are acces la libera folosintã (materialã si spiritualã) a corpului sãu. Singurã relatia de sclavie este aceea în care altcineva dispune de propriul tãu corp, de fiinta ta corporalã.
O altã mare eroare este una de naturã juridicã.
Juristii clasificã ofensele la adresa persoanei în douã clase: mala in se (ceea ce este rãu în sine însusi, adicã în chip universal, fãrã particularizãri de spatiu si timp) si mala prohibita, (acele ofense socotite ilegale pentru cã legea le defineste ca atare) (30). Între ofensele clasificate în aceastã categorie specialistii orânduiesc jocurile de noroc, intrarea pe o proprietate strãinã si prostitutia.
Sociologia, însã, remarcã aspectul elementar, dezvãluit deja în cele de mai sus, cã prostitutia este o relatie socialã care deposedeazã persoana de dreptul omenesc cel mai elementar si anume acela de a dispune liber de propriul corp, or acest aspect este un ''rãu în sine'','' mala in se''. Aici procedura juridicã este într-un decalaj cu efecte negative fatã de stiinta societãtii, adicã fatã de întelesul social real al fenomenului pe care îl defineste, nemaivorbind de latura spiritualã a fenomenului si prin aceasta crestinã, prin care suntem preveniti asupra particularitãtilor agravante ale pãcatului desfrâului: ''Fugiti de desfrânare! Orice pãcat pe care-l va sãvârsi omul este în afarã de trup. Cine se dedã însã desfrânãrii pãcãtuieste în însusi trupul sãu. Sau nu stiti cã trupul vostru e templu al Duhului Sfânt, care este în voi, pe care-L aveti de la Dumnezeu si cã voi nu sunteti ai vostri? Cãci ati fost cumpãrati cu pret. Slãviti, dar, pe Dumnezeu în trupul vostru si în Duhul vostru care sunt ale lui Dumnezeu!''(Corinteni, 6,18-20)
Mântuitorul ne învatã prevenindu-ne, asupra alunecãrii în desfrâu prin simpla intentie: ''Oricine se uitã la femeie, poftind-o, a si sãvârsit adulter cu ea în inima lui'' (Matei 5, 28).

[Frontist]

Prin urmare, antropologia crestinã si cea paulinã în special demonstreazã cã prostitutia, ca desfrâu, goleste trupul de Duhul Sfânt, cãci îl preschimbã din templu al Duhului Sfânt si deci al înãltãrii spirituale în loc al cãderii si al mortii în viatã fiind, adicã al decesului spiritual. Aceasta este grozãvia antropologicã a prostitutiei, cã provoacã decesul spiritual al persoanei, adicã pierderea calitãtii sale de fiintã spiritualã, înzestratã cu liber arbitru (si deci cu autonomie moralã). Întrucât suprimã în persoana umanã forta spiritualã fãcând din ea casa desfrâului si deci o casã a mortii, a sinuciderii spirituale, putem sesiza cã prostitutia înseamnã si o decãdere din posibilitatea pe care o are omul ca fãpturã creatã, de a se manifesta ca fiintã spiritualã. Acest prerogativ creational al omului în univers (care distinge pe om de animal) este tocmai ceea ce se pierde prin actul prostitutiei.
Prin urmare, prostitutia deposedeazã persoana umanã si de exercitiul spiritului nu numai de dreptul de a dispune liber de corpul sãu. Degradarea spiritualã si corporalã a persoanei umane ca urmare a prostitutiei este atestatã si de primejdiile brusc intensificate în cazul prostituatelor. În unele tãri europene, 25-30 % dintre prostituate prezintã testul ELISA pozitiv si se pare cã în viitor aceastã categorie de persoane va reprezenta principala cale de transmitere a bolii (31, 32)
Prostitutia este, deci, un multiplicator al riscului în societate nu numai pentru prostituate ci si pentru restul membrilor societãtii, cãci, cum reiese din mãrturiile unei prostituate (care-si spune persoanã de companie) la emisiunea televizatã din seara de 27 ian. 2002 de la televiziunea Antena 1, o asemenea persoanã are 30 de clienti permanenti, de regulã peste 35 de ani, deci persoane cãsãtorite. Dacã tinem seama de riscul îmbolnãvirii cu SIDA care este de 30 de ori mai mare la o prostituatã si de 70 de ori mai mare la un homosexual, comparativ cu o persoanã normalã (la care riscul infestãrii cu HIV este de 1,08%), putem realiza gradul de amenintare socialã pe care-l aduce prostitutia asupra familiei si a societãtii.
Dacã admitem acesti parametri dezvãluiti de statistica îmbolnãvirilor de SIDA si de mãrturiile prostituatelor de lux cu privire la numãrul de clienti permanenti (am exclus deci partenerii ocazionali care se adaugã la acest numãr), putem spune cã o persoanã care oferã companie aduce un grad de risc asupra altor încã 60 de persoane. Prin urmare, ea trece asupra acestor persoane riscul sporit de 30 de ori al îmbolnãvirii cu SIDA. Deci, fiecare persoanã prostituatã trece acest coeficient de risc asupra celor încã 60 de persoane (soti si sotii), dintre care câte 30 (respectiv sotiile) fãrã de cea mai micã urmã de consimtire. Prin urmare prostitutia atestã o neasteptatã agravare a chestiunii morale si juridice într-o societate, cãci acordã dreptul privilegiat unei categorii de persoane de a provoca rãul cel mai mare (condamnarea la moarte) unui numãr foarte mare de fiinte nevinovate, cu desãvârsire inocente (din categoria cea mai sfântã a semenilor nostri, mamele copiilor nostri, ca sotii ale noastre).
Legiferarea prostitutiei cu acest deznodãmânt de a cea un ''drept'' si o ''libertate'' de exterminare în cuprinsul societãtii care, incredibil!, este înselatã, mintitã de legiuitor care-i prezintã aceastã legiferare ca o dovadã a libertãtii si a civilizatiei. În realitate, cum sesizãm, legiferarea prostitutiei face parte dintre pârghiile semibarbariei, adicã a decãderii unei societãti pe scara umanã de pe treapta civilizatiei, nicidecum asa cum în chip sofistic si necinstit ne-o spun avocatii ei (stranie decadentã a acestei corporatii a legistilor în epoca modernã), nici expresia libertãtii, nici a civilizatiei.
Prostitutia nu numai cã nu reduce riscul îmbolnãvirii de SIDA (si alte boli), cum s-a spus, ci, dimpotrivã îl sporeste de 30 de ori asupra persoanei care oferã aceste servicii si prin aceasta este trecutã asupra altor 60 de persoane, dintre care, câte 30 fãrã a fi fost mãcar consultate ori prevenite în vreun fel.
Prostitutia se dovedeste, iatã, a fi un adevãrat flagel. Întrebati cele câte 30 de sotii si mame târâte în chip barbar sub securea acestui risc teribil de a fi ucise pentru libertatea de o clipã a mãriei sale masculul (ce iresponsabilitate îmbracã libertatea la bãrbatul modern!) dacã sunt de acord cu legiferarea prostitutiei, înainte de a trece aceastã tragicã si absurdã lege a nimicirii sotiilor noastre si mame ale copiilor nostri prin Parlament.
Ca profesor, ca membru al comunitãtii sociologice si al Comisiei de Bioeticã a Patriarhiei Ortodoxe Române, sunt dator sã dezvãlui aceastã adevãratã fatã a chestiunii. Mãcar atât sã facem – cu gestul de acum 2000 de ani al procuratorului Pontiu Pilat – sã ne spãlãm pe mâini.
Doamne, iartã si ocroteste neamul nostru românesc de toate ispitele si patimile care tulburã viata noastrã.
P.S. În SUA, prostitutia este interzisã în marea majoritate a statelor americane, cu exceptia a douã sau trei dintre ele, care excepteazã de la interdictie orasele care-si fac din industria plãcerilor una dintre sursele axiale de venituri. Dar ca sã ne imaginãm cã în România impozitele pe plãcerile mijlocite de actul prostitutiei ar aduce venituri statului este fie comic, fie ticãlos. Orice calcul de rentabilitate pune în cumpãnã câstigurile cu costurile. Ori dacã se face un calcul de risc se va dovedi usor cã prostitutia costã o societate cu mult disproportionat mai mult decât ar fi câstigurile, îndoielnice si acestea. În realitate, cei ce câstigã sunt patronii caselor de tolerantã si deci ai trupurilor fiicelor si surorilor noastre împinse la disperarea tragicei si inconstientei decizii de a-si vinde trupul pentru a supravietui, de fapt a muri în viatã fiind.
Ceea ce dobândesc nefericitele surori ale noastre este doar iluzia vietii fiindcã actul prostitutiei aduce asuprã-le riscul decesului spiritual si deopotrivã pãcatul teribil al omuciderii semenilor lor, cãci cele 30 de sotii aduse în pragul riscului trec toate în rãspunderea directã a fiecãrei prostituate în parte care sãrmanele, vor pleca din lume luând fãrã s-o stie mãcar asupra lor acest pãcat greu al omuciderii.

[Wednesday]

wow frontist
vad ca mult te-ai gindit la tema :)

cum se spune: o profesie de cind e lumea :)

[solara]

Data viitoare, Frontist, daca vrei sa te citeasca cineva, scoate ideile principale din text ca sa ne arati ca macar atata poti face cu mintea ta si pune link catre textul original, daca cumva avem curiozitatea sa te verificam.
Am citit primele 5-6 randuri ca sa constat ca nu spuneau nimic, anuntau numai ce avea sa urmeze si nimic mai mult.
Copy/paste stim si noi sa facem. Dar am vrea sa vedem daca stii sa faci mai mult de atat.

[Frontist]

Adrenalina sper ca din partea mea tiam satisfacut asteptarile cu argumente si dovezi!
Daca vei fi interesata ai sa citesti toate cite sau scris mai sus, daca vrei sa citesti si mai multe si intradevar vrei sa afli si tu mai multe viziteaza
http://www.geocities.com/e_dumitrache/antip/index.htm
sau vizioneaza acest filmulet!
http://www.ortodoxtv.com/filme-video/fata-nevazuta-a-prostitutiei-legalizate.php

[Frontist]

Data viitoare, Frontist, daca vrei sa te citeasca cineva, scoate ideile principale din text ca sa ne arati ca macar atata poti face cu mintea ta si pune link catre textul original, daca cumva avem curiozitatea sa te verificam.
Am citit primele 5-6 randuri ca sa constat ca nu spuneau nimic, anuntau numai ce avea sa urmeze si nimic mai mult.
Copy/paste stim si noi sa facem. Dar am vrea sa vedem daca stii sa faci mai mult de atat.

Eu vreau ca sa vii cu argument contra la ce eu am facut copy/past O.K> si fara a ma ataca la persoana discutia este despre legalizarea a inca o porcarie, prostitutia!
si vino te rog cu argumente si nu invoca capacitatile cuiva aici ca imi faci impresia ca tu ai fi atot stiitoare pe acest pamint iar cei care nu-ti impartasec viziunile sint demodati profani ,si prosti, care nu stiu pe ce lume traiesc , chiar daca nu ai spus direc aceste cuvinte!

[Frontist]

Stii cei cel mai interesant este ca pe toate forumurile se discuta de fel de fel de porcarii cen homo sau lesbi sau prostitutie s.a.
Dar nu asta este problema , ci faptul ca cei care dirijeaza aceste forumuri sint si pro homosexualitate si pro, lesbi si pro, prostitutie si mai nu stiu de care pro.Tu ce salariu ai pentru ca esti admi?
Sau nu ai nici macar un salariu pentru promovarea la toate acestea si faci treaba altcuiva atit de constiincios incit tiar plati chiar de ai fi voluntar!

[solara]

nu, n-am zis ca cei care nu-mi impartasesc parerea sunt asa si pe dincolo; am zis de cei care fac copy/paste crezand c-au argumentat.
Nu ma plateste nimeni pt ceea ce cred, nici pt propaganda. Ba pt propaganda nici n-ar fi nevoie sa cred ceva, doar sa fac copy/paste si sa iau bani frumusei pt asta. Dar n-a dat asa noroc peste mine, ca v-as fi umplut pe toti de pareri d-astea la indigo. Deh, bugetar roman pe care patria da 3 scuipati.

(daca nu scrii doar de dragul de a-ti creste numarul de mesaje, vezi ca ai un buton de "edit")

[Frontist]

Daca vrei Solara sa afli chiar o parere, atunci citeste ce e mai sus , dar ma indoiesc ca vei avea rabdare pentru ca voi vreti cu fraze de 3 cuvinte sa primiti raspuns incontestabil!
Daca intradevar vrei sa afli mai multe ti-am pus si linkul, nu inseamna insa ca il si vei deschide!
Penrtu ca nu ca nu ati pute ci nu va intereseaza alte opinii decit cele pe care le aveti bagate in cap!
Eu citesc toate parerile cu toate ca ramin ca si voi pe pozitie , insa vin cu argumente, iar ca raspuns primesc, , ei past si copy , putem si noi , uitete la ce am pus acolo nu la faptul ca am facut copy si paste.parca asta va intereseaza.
http://www.ortodoxtv.com/filme-video/fata-nevazuta-a-prostitutiei-legalizate.php

[Frontist]

nu, n-am zis ca cei care nu-mi impartasesc parerea sunt asa si pe dincolo; am zis de cei care fac copy/paste crezand c-au argumentat.
Nu ma plateste nimeni pt ceea ce cred, nici pt propaganda. Ba pt propaganda nici n-ar fi nevoie sa cred ceva, doar sa fac copy/paste si sa iau bani frumusei pt asta. Dar n-a dat asa noroc peste mine, ca v-as fi umplut pe toti de pareri d-astea la indigo. Deh, bugetar roman pe care patria da 3 scuipati.

(daca nu scrii doar de dragul de a-ti creste numarul de mesaje, vezi ca ai un buton de "edit")
Solara tu nu ai citit sint sigur pentru ca e prea mult material, iar deja vii cu atac precum ca nu exista aici argument. te rog dac vrei ca sa discutam , citeste ce e scris iar apoi , spunemi de argumente si ce te-ai legat de copy/paste? nu fugi de la subiect!
Concret despre efectele prostitutiei si nu vreau sa discut ce capacitate ai tu de a selecta materialul sau eu!
Daca nu te intereseaza subiectul atunci spune dar te rog nu transforma actiunea de copy si past in tema de discutie!
mai bine citeste si spunemi cu ce nu esti deacord!

[Wednesday]

Prin urmare, antropologia crestinã si cea paulinã în special demonstreazã cã prostitutia, ca desfrâu, goleste trupul de Duhul Sfânt, cãci îl preschimbã din templu al Duhului Sfânt si deci al înãltãrii spirituale în loc al cãderii si al mortii în viatã fiind, adicã al decesului spiritual.

tu asta numesti argument concret? hahahaha
have some mercy please :)

[Frontist]

tu asta numesti argument concret? hahahaha
have some mercy please :)
sa inteleg ca ei in bataie de joc biserica si mai ales duhul sfint da? atunci vreau sa te intreb tu de ce nu tolerezi oamenii care cred in toate aceste lucruri sfinte, stii ca asta nu duce la nimic?
si de ce selectezi ce iti comvine eu am postat ma mult decit aceste trei rinduri!

Siguranta medicalizãrii sau minciuna necontaminãrii

Medicalizarea femeilor nu exclude în nici un fel posibilitatea acestora de a se îmbolnãvi atâta timp cât clientii nu sunt si, în mod practic, nu pot fi supusi controlului medical. De altfel, studiile aratã cã indiferent dacã sunt sau nu într-un bordel legalizat, riscurile îmbolnãvirii pentru femeile care se prostitueazã sunt aceleasi.
Departamentul de Epidemiologie, Biostatisticã si Medicinã al Universitãtii din Washington a demonstrat într-o cercetare din anul 2000 cã mai mult de 50% din prostituate aflate în studiu s-au pozitivat HIV în primele 6 luni de la ''înrolare'' si 73% în primele 12 luni. Acest studiu demonstreazã o datã în plus, rolul nefast al caselor de prostitutie si faptul cã ele reprezintã adevãrate focare de infectie pentru bolile cu transmitere sexualã. (13)
În timp ce în America de Nord si Europa majoritatea bolnavilor atinsi de SIDA sunt homosexuali, în Africa 80% din bolnavi sunt heterosexuali având ca factori de risc principali raporturi sexuale cu prostituate si antecedente de BTS (boli cu transmitere sexualã). (22)
Un studiu efectuat în Nairobi aratã 66% HIV prevalentã la prostituatele sãrace si 31% HIV prevalentã la prostituatelor ''de lux''.
Într-un studiu prospectiv fãcut în Africa, în 30 de luni de monitorizare, incidenta cumulativã a HIV- seroconversiei a fost de 67%.(23)
Prevalenta HIV-1 este foarte mare când prostitutia se asociazã cu abuzul de droguri. astfel într-un studiu fãcut în Italia, 10 din 14 prostituate toxicomane si din altul fãcut în Elvetia, 14 din 18 erau pozitive.
În sudul Floridei 41% din prostituatele analizate erau HIV pozitive. (23)
În New York si New Jersey mai multe studii fãcute pe diferite categorii de prostituate arãtau urmãtoarele procente:
• 31% HIV- pozitive la neutilizatoarele de droguri intravenoase;
• 58% HIV - pozitive la utilizatoarele de droguri intravenoase;
• 84% HIV - pozitive la utilizatoarele de droguri alte decât intravenoase.
Într-un studiu multicentric fãcut în SUA s-au gãsit valori de pânã la 57% prostituate HIV pozitive.
Pe de altã parte, si pentru bãrbatii care sunt clienti ai bordelurilor legalizate riscurile îmbolnãvirii sunt foarte mari. Departamentul de Microbiologie si Boli Infectioase al ''Women's and Children's Health Network'' din Victoria - Australia, si-au propus sã cerceteze riscul la care sunt supusi clientii caselor de prostitutie. Pentru aceasta a analizat 291 bãrbati - clienti într-o perioadã de 7 zile prin extragerea acidului nucleic din lichidul seminal (preluat din prezervative). S-a testat ''polymerase chain reaction'' pentru prezenta Chlamydiei trachomatis si s-a gãsit în 6% din cazuri, Neisseria gonorrhoeae 16% din cazuri, Trichomonas vaginalis 1% din cazuri, HSV (herpes simplex virus) 8% din cazuri, HIV 1% din cazuri. În orice caz 26% din cazuri erau pozitive pentru una sau mai multe infectii si în 5% din cazuri s-au gãsit mai mult de 1 (un) agent patogen.(25). Se aratã astfel cã chiar dacã bordelul functioneazã normal, chiar dacã bãrbatul foloseste prezervativul, riscurile contaminãrii sunt suficient de mari. Vom prezenta în continuare câteva din cauzele pentru care medicalizarea prostituatelor nu constituie o garantie a necontaminãrii cu B.T.S. (boli cu transmitere sexualã):

- multe din bolile cu transmitere sexualã nu se pot identifica încã din momentul aparitiei lor, astfel în cazul bolii SIDA se cunoaste cã anticorpii pe care-i pune în evidentã controlul medical (pozitivare serologicã) apar la 6 - 8 sãptãmâni dupã infectie, adicã dupã ce persoana infectatã începe sã-si contamineze clientii. Pe tot parcursul perioadei de incubatie, din sângele pacientului si din tesuturile sale pot fi izolate virusurile H.I.V. sau componente specifice din structura lor (18). Pentru sifilis pozitivarea serologicã este de 40 zile de la contaminare, timp în care virusul poate fi transmis bãrbatilor cu care prostituata întretine relatii sexuale înainte sã-i fie depistatã boala (18). Acelasi lucru se poate spune despre majoritatea bolilor cu transmitere sexualã cunoscute (aproximativ 15), adicã bolnavul poate contamina pe cei cu care se aflã în contact, fãrã ca boala sã fie detectabilã prin analizele medicale, pe toatã perioada de incubatie a virusului respectiv.
- între douã controale medicale, prostituata se poate contamina si transmite boala unuia sau mai multor clienti, deoarece controalele medicale nu se pot realiza dupã fiecare act sexual si nici mãcar zilnic, în timp ce o prostituatã poate avea relatii sexuale cu câteva zeci de bãrbati în fiecare zi. Astfel, probabilitatea de a se îmbolnãvi si de a transmite boala mai departe în intervalul dintre cele douã controale este foarte mare.
Igienizarea defectuoasã poate conduce la transmiterea unei boli chiar si în situatia în care femeia însãsi nu suferã de boala respectivã. Cine poate garanta cã o femeie epuizatã fizic si sufleteste de multe ori grav violentatã în urma unei relatii cu clientul precedent, va mai avea dispozitia sau chiar puterea sã se igienizeze corespunzãtor pentru a preîntâmpina transmiterea unei boli urmãtorului client.
- medicalizarea este, de asemenea foarte relativã, cãci datoritã riscurilor mari de îmbolnãvire a femeilor care se prostitueazã, pentru un patron de bordel ar fi nerentabilã îndepãrtarea femeii bolnave care îi poate aduce un profit foarte mare. De aceea, ca peste tot în lume, cei care fac controalele medicale vor trebui sã mai închidã ochii ajutati de banii patronilor. Este mai rentabil sã cumperi un doctor, decât sã pierzi o uriasã sursã de câstig. Pentru posibilele reclamatii ale clientilor un patron nu-si face prea multe griji. Câti bãrbati contaminati cu o boalã cu transmisie sexualã ar putea face un proces public pentru cã a fost contaminat de o prostituatã într-un bordel, aceasta mai cu seamã în situatia în care bãrbatul în cauzã ar avea o familie sau o pozitie socialã semnificativã? Chiar si în situatia unor reclamatii, banii patronului care, în general, este implicat si în alte afaceri murdare (diverse infractiuni, droguri, trafic cu femei, trafic de influentã) vor fi suficienti pentru a musamaliza într-un fel sau altul afacerea. Pe de altã parte, o astfel de prostituatã care trebuie, în cele din urmã, sã pãrãseascã bordelul legal constituit in urma unui scandal sau pentru cã este prea bolnavã, nu va primi concediu de boalã, ci va fi trecutã în reteaua ilegalã a prostitutiei, care se gãseste aproape întotdeauna în spatele celei legale. Singura diferentã va fi tariful.
Legalizarea bordelurilor va determina o rãspândire a B.T.S. cu mult mai mare în societatea româneascã, chiar dacã în cadrul prostitutiei legalizate factorii de risc în contaminarea bolilor cu transmisiune sexualã (B.T.S.) sunt sensibil mai mici decât în cadrul prostitutiei ilegale
aici probabil nui nici un argument si ti-am zis daca vrei sa vii cu obiectii normale citeste si nu-ti bate joc nu de mine ce eu sint si eu pacatos dar mai rau faci ca iti bati joc de lucruri sfinte!
Si nu am de gind sa rescriu ce am mai scris!
Iar daca esti atit de "inteleapta" ma mir cum de mai tine craniul tau si nu crapa de atita minte!!!!
TE ROG , PE MINE MA POTI NUMI CUM VREI , ZI O PARERE PE CRE NU O ACCEPT , ORICE, DAR TE ROG AI BUNUL SIMT DE A NU INJURA PE DUMNEZEU SI DUHUL SFINT!
Nu Uita ca Dumnezeu cu batu nu bate asa ca ai grija ce spui!!!
REPET MIE IMI POTI SPUNE ORICE ,AM CAPACITATEA DE A INTELEGE SI IERTA DAR NU PROFANA CEI SFINT !!!

[Wednesday]

nu-mi bat joc de nici o religie :)
doar de tine spunind ca "duhul sfint," "inaltarea spirituala" etc e ceva concret :)
sper ca intelegi diferenta.
eu imi dau seama ca tu vezi lucrurile prin prisma credintiilor proprii, nu ai decit.. atunci cind vei tolera existentza altor religii, atit cit si existenta oamenilor fara nici una sper ca comentariile tale vor suna mai mult ca opinii proprii si nu ca discursurile unui fanatic ce crede ca detine adevarul despre salvarea lumii.

[Frontist]

nu-mi bat joc de nici o religie :)
doar de tine spunind ca "duhul sfint," "inaltarea spirituala" etc e ceva concret :)
sper ca intelegi diferenta.
eu imi dau seama ca tu vezi lucrurile prin prisma credintiilor proprii, nu ai decit.. atunci cind vei tolera existentza altor religii, atit cit si existenta oamenilor fara nici una sper ca comentariile tale vor suna mai mult ca opinii proprii si nu ca discursurile unui fanatic ce crede ca detine adevarul despre salvarea lumii.
Wednesday, argumentul la tema prostitutiei te rog!
este foarte concret dac ai credinta in tine, macar cit negru sub unghie!!!
Eu tolerez celelalte religii, si totusi nu ai reactionat la argumentul adus la tema prostitutiei!
Te vezi in rolul unei femei care este supusa unui asemenea tratament inuman?
Mai , sinteti femei da vorbiti si aparati nista valori mai ceva ca niste barbati perversi!

[Wednesday]

frontist, intelege te rog ca fiecare om are alegerea de a avea credintza multa sau putina sau de a nu o avea in genere, atunci argumentul tau nu e concret... dar sa lasam.
dupa cum si am spus, aceasta profesie a existat de cind e lumea si va exista; ar fi bine de recunoscut odata si odata nu crezi? sper ca iti dai seama ca fiind ilegala, oricum exista da? bine, acum gindeste-te ce se va intimpla daca va fi legalizata: in primul rind va exista o norma despre ce presupune profesia (nu cred ca ar fi inclusa legalizarea comportamentului inuman catre femeie etc) --> in acest caz, orice femeie supusa unui tratament inuman are dreptul sa se adreseze legii (ceea ce ea nu are acum). desigur ca vor exista cazuri cind femeile vor fi intimidate, speriate mai stiu eu ce si nu se vor adresa... dar cred ca vor fi mult mai putine.. la moment, cum poate o femeie cere ajutor cind e imediat arestata pentru ceea ce face?
frontist, intelege una: faptul ca un lucru e ilegal, nu opreste existenta acestuia si nu il reduce. chiar sa-ti vin cu exemple?

[solara]

frontist, intelege una: faptul ca un lucru e ilegal, nu opreste existenta acestuia si nu il reduce. chiar sa-ti vin cu exemple?

Nu-i nevoie; problema e ca nu prea are valoare argumentul: si crima exista dintotdeauna, dar nu cred ca-i cazul sa fie legalizata.

[Wednesday]

solara nu ma adresam tie si e clar ca nu am argumentat sa fie legalizata prostitutia doar fiindca e ilegala si oricum exista, poate citesti mai atent?
din cite inteleg, frontist e impotriva existentei prostitutiei si argumenteaza impotriva legalizarii ei ceea ce eu zic ca nu ar ajuta ca aceasta sa fie oprita.

[solara]

Am inteles ce argument ai avut, dar de ce insisti cu existenta dintotdeauna a prostitutiei? (ai pomenit-o si la inceputul mesajului precedent, si la sfarsitul lui). Ce trebuie sa intelegem din asta?

[Wednesday]

e scris: "intelege una" pentru frontist, in caz ca nu e de acord cu benificiul care am descris mai sus ar trebui sa fie de acord macar cu aceasta idee.

[Frontist]

solara, e clar ca nu am argumentat sa fie legalizata prostitutia doar fiindca e ilegala si oricum exista, poate citesti mai atent?
daca vei privi filmuletul de pe saitul ortodox tv,
http://www.ortodoxtv.com/filme-video...legalizate.php
cu siguranta vei vede ce prevede o lege, in baza exemplului Rominiei.
Intelegi ca odata ce barbatul va plati bani el pentru o perioada de timp o cumpara adica este in proprietate si el vrea sa fie satisfacut in ce fel doreste, indifeent daca acest lucru ii place sau nu prostuatei.. el a platit.
Asta nu e familie unde se convine de comun acord ce le place sa faca sotilor in pat sau nu! cu toate ca si aici exista violuri! regretabil!
Stiiasta e politica liberalismului individualist unde nu conteaza viata omului ci conteaza sa rezolvi o problema, hai sa legalizam si vom avea mai putina coruptie si inca si bani suplimentari loa buget, dar de ce sa profanezi femeia in astfel de mod? pentru ce cind ea trebuie sa fie mama , si in loc de asta toti badaranii si borcii nesimtiti sa o pingareasca! Acest lucru este defradant chiar daca aduce profit si ar duce la micsorarea criminalitatii fpt insa nedovedit!
Si stii ca cel mai mare numar de infectati cu HIV estye in tarile unde prostitutia este legalizata! Femeia pur fizipologic este de 80% mai imolipsitoarte decit un barbat, iar timpul de incubatie poate dura pina la 10 ani si nu poate fi depistat nici printr-o metoda clinica sau serologica? iar toata perioada asta activind legal si infectind barbati, daca ii putem numi asa pe cei care nu le ajunge o femeie!

[solara]

Miercuri, cred ca stie si Frontist ca prostitutia exista. Dar nu vad ce valoare are in discutie. Sau n-are nici una?
Frontist, io stiam ca cel mai mare numar de infectati HIV este in Africa unde n-au protectie si nici conditii suficient de bune in spitale. dar paote biserica are statisticile proprii.

[Wednesday]

adica tu crezi ca ceea ce ai descris nu se intimpla cind e ilegala profesia?
parca am scris ca ar fi un regulament mai clar si femeia ar avea dreptul sa se plinga in cazul molestarii - pe care nu il are acum intelegi?

[Wednesday]

solara, imi pare rau ca nu vezi tu sau poate chiar nu-mi pasa? :)

[Frontist]

Cind sadesti un lan de griu nu te gindesti ca va creste si neghina!
Iar daca a crescut neghina nu trebuie sa te grabesti ca sa lasi pe dusman sa-ti aleaga neghina de griu pentru ca iti poate smulge si griul!
Inteleg ca Prostitutia a existat si e un fenomen care inca nu cred sa dispara, din pacate, dar nu trebuie sa-l legalizam pentru a nu strica intreaga societate!
sa nu turnam apa la neghina si sa lasam griul sa se usuce la soare!
Credfinta uneori prin violenta "inchizitia "uneori prin alte metode de reabilitare , prin dragoste a mentinut sub control rspindirea acestui flagel!
Astazi legalizind prostitutia , vom crea toate sansele pentru inflorire perversiunilor, distrugerea familiei , cresterea numarului de boli sexual transmisibile si asa mai departe!
Chiar asta e ultima p[roblema a statului nostru pentru a ne simti si trai in fericire deplina?
as intelege cind un barbat care adesea este ghidat de instinctele animalice pe care cu greu sau daca in genere le poate stapini sa apere o tematica de acest gen dar o femeie care este batjocorita prin participare la atitea perversiuni, nu stiu poate sint demodat si nu stiu mai cum dar e pacat ca am ajuns zile cind femeia se pronunta pentru propria badjocora! eu nu vreau ca femeia sa fie transformata in obiect de negot totusi sintem oameni cu totii!

[Frontist]

adica tu crezi ca ceea ce ai descris nu se intimpla cind e ilegala profesia?
parca am scris ca ar fi un regulament mai clar si femeia ar avea dreptul sa se plinga in cazul molestarii - pe care nu il are acum intelegi?
chiar daca va va avea unde se plinge de ce totusi trebuie ca sa fie femeia obiect al perversiunilor!
si ce mai conteaza daca se adreseaza si chiar este pedepsit cel vinovat daca tot una s-a folosit !
Stii este un banc :"mai tigane da de ce iti bati copilul ,
- Pai sa nu scape vaca in popusoi!
-Pai nu a scapat-o de ce-l bati
la care tiganul zice"ei , dac'o scapa ce rost mai are sa-l bat"!
Asa ca fetelor nu stiu cum priviti voi toate dar eu nu pot sa vad ,sa aud, ca femeia a devenit un lucru care daca vrei teai dus unde trebuie ai scos banu si na fa ce vrei!
pe televizor la fel scrie fiti atenti tensiune inalta si totusi omul isi baga nasul taman acolo si se electrocuteaza, si la ce ar servi jaloba daca femeia ar fi badjocorita!
Aiurea logica!

[Wednesday]

bine ca esti si adept al inchizitiei
frontist, ca sa nu se raspindeasca: maresti pretul, atunci putini isi vor permite.
deci nu-ti pasa tie de drepturile care ar avea femeia in caz ca ar fi legal ce face.. atunci nu mai vorbi ca te doare cind vezi ce se intimpla.

[Wednesday]

de ce vezi asta ca batjocura?
poate fi si arta :)

[Frontist]

bine ca esti si adept al inchizitiei
frontist, ca sa nu se raspindeasca: maresti pretul, atunci putini isi vor permite.
deci nu-ti pasa tie de drepturile care ar avea femeia in caz ca ar fi legal ce face.. atunci nu mai vorbi ca te doare cind vezi ce se intimpla.
iar aiurea o intorci cei cu voi mai fetelor ? inchizitia a fost la catolici si nu am spus ca o sustin de unde asta?
catolicii siau cerut scuze din cauza asta , eu doar am mentyionat, sint impotriva violentei mai ales asupra femeii care nu trebuie perceputa ca marfa de vindut!
cei cu prostiile astea?
daca aperi pozitia ferma a unui barbat - e rau ca nu e egalitate in genuri , aici apar in fel si chip pozitia femeii- tot e rau ca sint adeptul nu stiu cui. CE VORBITI VOI LA ORA ASTA?
iti dai seama ca imi vine sa vomit cind imi aud colegii care vorbesc de faptul ca a amagit o fata de la tara si au F****o na scuzi si o socot o proasta si spun ca mine se duce cu alta iar tu mie imi spi de inchizitie si de nu stiu ce?
care inchizitie sustin eu am mentionat ca au fost diferite cai poate gresite poate dure dar femeia a fost venerata prin maica Domnului!
Iar acum se incearca profanarea femeii prin incercarea de asi bate joc de ea in mod legal

[Frontist]

ce numesti tu arta ?
atunci cind femeia nu vrea sa faca sex iar porcul care a dat bani oricum o are?
asta e arta?
arta tine de frumos si nu de profan!
In arta se scot in evidenta cele mai frumose trasaturi , si oare curvia si inca cu deasila este tot ce poate oferi o femeie?

[Wednesday]

si mie imi pare rau de ce auzi tu de la colegii tai :( dar fetele amagite doar nu erau prostituate.. erau naive.. ce sa-i faci...

[Frontist]

si mie imi pare rau de ce auzi tu de la colegii tai :( dar fetele amagite doar nu erau prostituate.. erau naive.. ce sa-i faci...
si cine apara naivitatea ?
si care este soarta lor de mai departe?
multe care la o virsta frageda sint astfel batjocorite ajung a fi obiecte de perversiuni, si chinuri toata viata!

[Wednesday]

frontist,
daca e in profesie femeia, inseamna ca stie la ce se duce (mai ales atunci cind e legal), tu iti dai seama ca e un lucru pentru care se cistiga bani?

[Wednesday]

legalizarea prostitutiei nu are nimic cu existentza fetelor naive si a baietilor rai sau cum sa-i mai numesc..

[Frontist]

frontist,
daca e in profesie femeia, inseamna ca stie la ce se duce (mai ales atunci cind e legal), tu iti dai seama ca e un lucru pentru care se cistiga bani?
BANI
vivat banii si dolaru ! Iar femeiea sa lucreze! Hai fundu in sus!
As vrea sa te inteb pentru a ma convinge esti femeie?(sau barbatobsedat de sex)

[Frontist]

legalizarea prostitutiei nu are nimic cu existentza fetelor naive si a baietilor rai sau cum sa-i mai numesc..
legatura e directa!
cite fete cuminti curate la suflet stiu si dupa ce au fost pe mina unor porci au inceput sa fie distruse mai departe!
de ce?
oare nu e mai bine sa crezi in familie crestina si sa ai ordine si pace? ori vrem democratie libertate si desfriu!
nu stiu daca merita sa mai discut cu tine, pentru ca daca intradevar vrei sa vezi prostitutia legalizata , mii mila de tine!
Sper sa nu ajungi vriodata in situatia de a suferi de pe urma cuiva, care te cumpara si face ce vrea din tine!

[Wednesday]

in primul rind nimeni nu impune femeia sa faca acest lucru (mai ales daca e o institutie legalizata) si deci ea o face pentru cistig (in mare parte cred :)). asa lucru si-a ales... nu e bine de judecat...
de ce sa par eu un barbat obsedat de sex? doar ca as fi extra bogat :) si atunci mai bine as fi intr-o relatie de lunga durata :)

[Frontist]

in primul rind nimeni nu impune femeia sa faca acest lucru (mai ales daca e o institutie legalizata) si deci ea o face pentru cistig (in mare parte cred :)). asa lucru si-a ales... nu e bine de judecat...
de ce sa par eu un barbat obsedat de sex? doar ca as fi extra bogat :) si atunci mai bine as fi intr-o relatie de lunga durata :)
Relatia de lunga durata este posibila doar daca ai bani asa sa inteleg, pacat, atunci eu as fi trebuit sa umbli indode in toata ziua si sa trimbitez peste tot cit de fericit sint!
Daca noi cei normali adica hetero ne dezicem de familie pai uita ca cazurile exceptionale ale celor homo vor sa aiba familie sau ei au si bani de prin Olanda?
Si atunci denaturam de tot termenul de familie! care trebuie totusi si este inca conform constitutiei celula de baza a societatii, daca o distrugem , distrugem intreaga societate!
Chiar dac femeia face benevol acest pas nu este bine ca sa fie permis pentru ca daca esteinterzis, fenomenul e controlat iar daca il legalizam devine si o curiozitate pentru prosti care vor dori sa incerce dar ce folos daca vor regreta peurma?
timpul nu se intoarce inapoi pentru a repara greselile!

[Wednesday]

am zis ca as putea sa-mi iau prostituate daca as fi extra bogat :)
dar prostii stiu de prostitutie si acum :) asta se afla repede doar ca nu ar fi putut sa-si permita financiar in caz ca era legal si scump :)
sunt de acord cu tine: familia e celula de baza a societatii, fie ca e facuta dintr-o femeie si un barbat, doua femei sau doi barbati atita timp cit este dragoste :)

[Frontist]

Familia este doar din barbat s femeie !
ce fell de familie este una care impartaseste niste principii antiumane!
deoartece copii si urmasi din asemenea familii nu ies, deci ce fel de celula a societatii poate fi o familie care curind va muri fara a avea urmasi ?

[Wednesday]

de ce antiuman daca oamenii se iubesc?

[pupsik]

care iubire? cred ca de cite prostii avem parte in ziua de azi s-a ajuns shi la lesbi shi homo, shi nu cred ca-i asha firea lui cit mai mult la nivel psihologic. ei , parerea mea.
da in privinta legalizarii prostitutiei cred ca e o prostie shi nu aduce nici un beneficiu, nici un plus.
spuneai ca fata e in drept sa se plinga acum ca va fi legal ceea cu ce se ocupa? pe cine sa se plinga? sau de fiecare data cind intra unul cu care trebuie s-o faca asta ii arata buletinul? nu cred ca e asha,mai ales ca prostitutia de ce e populara? ca o faci, si nimeni nu stie, adik nimeni nu afla , fie ca esti si popa, si mai nu stiu cine, si daca banii vin din asta, iar procesul se mai si legalizeaza pe de-asupra unde ajungem?

[Wednesday]

daca de facut cum trebuie, pot fi beneficii pentru femei din legalizare (dar ma indoiesc ca va putea fi realizabil la noi in tzara unde nici sistemul judiciar nu functioneaza cum trebuie), as include detalii dar de ce sa ma obosesc.
zici tu ca 'lesbi' si 'homo' e o prostie la care s-a ajuns.. ce sa mai vorbim? :)

[Sventlana]

Am votat pentru legalizarea prostitutiei din urmatoarele motive:

1. Legalizata sau nu prostitutia se practica insa daca ea este practicata in mod legal,persoanele respective sint monitorizate si in eventualitatea unei boli sint depistate .
2. Pe linga faptul ca este igienica si previne populatia de boli venerice grave ,aduce si unele venituri statului,prostituatele platind impozit.
3.Este cea mai veche meserie a lumii,dar acesta nu constituie un motiv solid

[promd]

Am votat pentru legalizarea prostitutiei din urmatoarele motive:

1. Legalizata sau nu prostitutia se practica insa daca ea este practicata in mod legal,persoanele respective sint monitorizate si in eventualitatea unei boli sint depistate .
2. Pe linga faptul ca este igienica si previne populatia de boli venerice grave ,aduce si unele venituri statului,prostituatele platind impozit.
3.Este cea mai veche meserie a lumii,dar acesta nu constituie un motiv solid

hmm
1. Ca in orice "afacere" niciodata nu va fi monitorizata activitatea acestora, mai ales PROSTITUTIA[ miar placea sa vad un carnet de munca si acolo sa fie redat ca profesie prostituata [oare ce studii trebuiesc? ;) ] ]
2. Imagineazati cleantii care vor accepta sa'o faca cu prezervatic sau alte metode anticonceptionale ;) Adica ori ii numeri pe degete, dar in general nu sunt! Amintesteti, aceasta e doar prostitutie!
3. Cea mai veche si cea mai profitabila. Si unde este profit acolo permanent se va eschiva de la lege! Orice lege!

[adrenalina]

Frontist... nu am facut tema asta pentru tine si pentru mine :)... te rog sa ma crezi... in al doilea rand faptul ca ai umplut aproape 4 pagini cu propaganda crestina nu iti aduce nici un beneficiu, pt ca ai uitat ca oamenii pe forum nu au timp sa citeasca romane... asa ca crede-ma ca nu o sa stau sa citesc, mai ales ca deja pot sa imi inchipui ce contin...

asa ca te rog frumos, in continuarea, nu distruge temele, dar discuta la ele...

[vasile80]

Prostitutia s-a practicat din totdeauna, cu sa fara voia statului. Asa ca ... permite tot ce nu potzi interzice. (la fel vad problema si in privinta consumului de droguri). Daca tot se "lucreaza", macar in legalitate.

[Frontist]

Frontist... nu am facut tema asta pentru tine si pentru mine :)... te rog sa ma crezi... in al doilea rand faptul ca ai umplut aproape 4 pagini cu propaganda crestina nu iti aduce nici un beneficiu, pt ca ai uitat ca oamenii pe forum nu au timp sa citeasca romane... asa ca crede-ma ca nu o sa stau sa citesc, mai ales ca deja pot sa imi inchipui ce contin...

asa ca te rog frumos, in continuarea, nu distruge temele, dar discuta la ele...
cine doreste sa discute!
poti sati inchipui date statistice ? woau ! poate esti sora cu Wanga? :)
Nu e propaganda crestinaci argumente clare , medicale iar elementul religios este doar in suportul datelor din toate cele prezentate mai sus!
tu cred ca ai avea timp destul pentru a citi! cel putin sint date interesante chiar de te temi de argumente , fie si religioase ca cel cu coarne de tamie! si sa nu mergi doar ciu aberatii tolerante fara masura! toleranta fara margini!

[Frontist]

Prostitutia s-a practicat din totdeauna, cu sa fara voia statului. Asa ca ... permite tot ce nu potzi interzice. (la fel vad problema si in privinta consumului de droguri). Daca tot se "lucreaza", macar in legalitate.
Asai vasile80! de ce sa ajuti omul sa scape de moarte! ce conteaza , legalizam si rezolvam problema si inca venit o sa avem!
Da de ce nu?
Vrei sa mori mori ce trebuie sa ne intereseze? azi banii sint importanti!
Mai putina criminalitate, si un morman de morti cu virstaintre 14 - cei peste 20...
Traiasca libertatea democratiei, si putoarea creierilor imbibate cu libertate anarhica!
Sa legalizam tot poate si necrofilia, dace poate cuiva i se incalca dreptul de a simti placere asa cum vrea el, sau zoo, sau numai stiu eu care debilitati!
Mai oameni cei cu voi?

[adrenalina]

Frontist, eu nu mia rezist la aceeasi placa sincer... deja m-am saturat, esti atat de previzibil... choar nu am timp sa citesc toate tampeniile astea... pe langa faptul ca intr-o discutie nu stai cu cartile in mana ca sa iti sustii ideile... dar te exprimi dupa putinta ta si incerci sa aduci cele mai bune argumente...
asa ca faptul ca ai umplut 3 pagini nu a ajutat pe nimeni, pt ca iti garantez ca cel mult au scanat ce ai scris... in sensul ca au prins cate o fraza...

iar faptul ca eu sunt toleranta Frontist nu este treaba ta, nu o sa mainveti tu pe mine viata si moralitate.... iar eu nu ma tem de argumente religioase, pur si simplu nu ma intereseaza, pt ca le stiu deja si nu ma conving...

revenind la tema am auzit asa o opinie: se stie ca prostitutia, chiar daca nu este legalizata, functioneaza dupa legi foarte clare: exista pestele, prostituatele, de obicei si politia este implicata, in sesnul ca inchide occhii si are un procent din castiguri. ei bine, acea persoana sustine ca daca legalizam prostitutia va creste numarul de barbati care vor apela la aceste servicii... de ce? pt ca se stie ca de multe ori sunt organizzte tot felul de razii asa spontane, care de fapt sunt organizate de dinainte, dar singurul care nu stie asta este clientul... dupa acre incepe santajul.. sau chiar mai rau... asa ca multi nu apeleaza de frica...

un alt motiv pentru care ar fi periculos sa se legalizeze prostitutia este ca o data ce va fi legala, vor fi trecute barierele moarle cu care traim si acest lucru va fi ca o aprobare a comportamentului pe care noi la moment nu il consideram ca moral, cel putin. sexul pe bani, cel putin nu este incurajat in nici un fel de educatie, oricat de permisiva.

acestea ar fi doar doua argumente contra prostutiei.

[ka_sasha]

...totusi in UE am impresia ca sunt tari ku prostitutia legalizata...

[Sventlana]

.......ka_sasha si totusi la ei cazurile de SIDA si boli cu transmitere sexuala mai putine

[lelaina]

Atatea discutii despre prostitutia femenina...dar nu sunt si barbati care-si vand serviciile sexuale? :D

Si apoi, legalizand un serviciu, se pierde din farmecul "fructului interzis". :hlizesc:

[Codrin]

Farmecul fructului interzis tot vine de la faptul ca te maceste iubita daca te prinde. :super:

[Fr3Zy]

dar nu sunt si barbati care-si vand serviciile sexuale? :D



Nu le vind ,dar le skimba pe bezele :D

[veronique]

ne place sau nu,prostitutia este un fapt de drept, un fenomen care se manifesta de cand e lumea si care , dupa umila-mi parere,nu va inceta sa existe prea curand. de ce sa vrem legalizarea ei daca e imorala si nu aduce nici un beneficiu societatii?! Macar pentru un simplu lucru: suntem cu totii constienti de aploarea pe care o are traficul de carne vie si de adevaratele drame prin care trec niste fiinte umane, uneori din simpla naivitate.Nu considerati ca legalizarea fenomenului va avea consecinte favorabile macar in privinta acestui aspect in sensul ca meseria ca atare va fi practicata doar de buna-voie si nesilit de nimeni si ca numarul de victime s-ar putea reduce?

[veronique]

frontist, eu sunt ortodoxa si iti inteleg punctul de vedere. De acord cu tine: prostitutia nu este nici pe departe morala si in conformitate cu invatatura crestina. Dar asta nu inseamna ca nu exista si ca nu se manifesta.Sa nu uitam ca exista persoane care pracica prostitutia in mod deliberat si ca aceste persoane , probabil nu dau prea multe parale pe ceea ce ne invata morala crestina. Au ales aceasta cale din proprie initiativa; in cazul asta de ce societatea nu ar oferi un cadru reglementat legal?

[ka_sasha]

se maresc impozitele la stat... noi lokuri de munca...